الانتصارات الإسلامية في كشف شبه النصرانية — الجزء ١، الصفحة ٣٧٤

[ أين تغرب الشمس كل يوم وموقف النصراني من ذلك ]

ويكون هذا معنى قوله - سبحانه وتعالى / - وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى . . . « 1 » .

الثالث : أن بعض أئمة السلف قرأ هذه الآية : وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَها أي : لا تقف ولا تفتر « 2 » ، وهو معنى قوله تعالى : وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دائِبَيْنِ . . . ( 33 ) « 3 » أي لا يفتران من الدأب « 4 » ، وهو السعي الشديد وتكون هذه القراءة مفسرة للمراد من الأخرى .

وكل هذا محتمل لا يقدح بمثله في فروع شريعة فضلا عن أصولها .

الرابع : أن يكون مستقرها موضع سجودها . كما جاء في الحديث وقد بينا جواز وقوفها عن السير ، بقصة يوشع وحزقيا « 5 » . وأن هذا مما يجب أن يتسلم عن النبوات ويتلقى بالقبول ، / ولا يقابل بشبه العقول القاصرة عن إدراك الحقائق الإلهية . والله أعلم .

( 1 ) بعض آية في سورة فاطر الآية رقم 13 ، وفي سورة الزمر الآية رقم ( 5 ) وفي سورة لقمان الآية ( 29 ) : « إلى أجل مسمى » . . ( 2 ) هذه قراءة عبد الله بن مسعود ، وابن عباس - رضي الله عنهم - [ انظر تفسير ابن كثير 3 / 572 ، وتفسير الشوكاني 4 / 369 ] وضعف القرطبي في تفسيره ( 15 / 28 ) . سند هذه القراءة إلى ابن عباس - رضي الله عنهما - ولعلها من القراءات الشاذة - والله أعلم - . ( 3 ) سورة إبراهيم ، آية رقم : 33 . ( 4 ) في ( أ ) : من الذات . ( 5 ) في ( م ) : حزقيال . انظر هامش ص : 372 .