الانتصارات الإسلامية في كشف شبه النصرانية — الجزء ١، الصفحة ٣٢٧

[ رد شبهة النصراني في ورود بنات شعيب ماء مدين وعددهن واستئجار موسى ثماني حجج ]

أحدها : الجواب العام بالقدح في التوراة وعدم الوثوق بها ، كما تقرر في المقدمة وقد وجدنا فيها من التناقض والاختلاف / ما بعضه يقدح في الاحتجاج بها .

ولذلك سببان ظاهران :

أحدهما : أن اليهود حرفوا منها اسم محمد - عليه السلام - « 1 » ودلائل نبوته « 2 » لئلا يكون عليهم حجة له من كتابهم ، وحرفوا مع ذلك أشياء مما جاء به محمد عن وضعه الذي في التوراة ليصير ذلك شبهة لهم في تكذيبه ، ويقولون : ما نصنع به ؟ لو وافق ما عندنا أو ذكر فيه ، آمنا به « 3 » .

( 1 ) قال الله تعالى : الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَالْإِنْجِيلِ . . . الآية [ سورة الأعراف آية 157 ] وقال تعالى : الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ . . . [ سورة البقرة 146 ، وسورة الأنعام 20 ] . ( 2 ) أخرج البخاري في ( البيوع ، باب كراهية السخب في الأسواق وفي تفسير سورة الفتح 3 ) عن عطاء بن يسار قال : لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - فقلت : أخبرني عن صفة رسول الله صلّى اللّه عليه وسلم في التوراة ، قال : أجل ، والله إنه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القرآن [ قال في التوراة ] : يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا ، وحرزا للأميين ، أنت عبدي ورسولي ، سميتك المتوكل ، ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الأسواق ولا يدفع بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويغفر ، ولن يقبضه الله حتى يقيم به الملة العوجاء بأن يقولوا : لا إله إلا الله ، فيفتح بها أعينا عميا وآذانا صما وقلوبنا غلفا " ا ه . ( 3 ) قال الله تعالى : مِنَ الَّذِينَ هادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ الآية [ سورة النساء 46 ] ، وقال تعالى : أَ فَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ ما عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ( 75 ) [ سورة البقرة 75 ] .