الانتصارات الإسلامية في كشف شبه النصرانية — الجزء ١، الصفحة ٢٩٧

[ المقصود بلفظ الذكر في القرآن الكريم ]

قال : " حفظه الله من أن يزيد فيه الشيطان باطلا أو يبطل « 1 » منه حقا « 2 » " .

قلت : ونظيره قوله تعالى / : لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ « 3 » ، والمعنى واحد .

أما « 4 » احتجاجه على ذلك بقوله : فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ( 7 ) « 5 » فلا حجة فيه ، لأن قبل ذلك قوله سبحانه : اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ ( 1 ) ما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ « 6 » يعني القرآن بلا خلاف ولا شك إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ يعني كفار العرب لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا وهم الكفار " هل هذا - يعني محمدا - إلا بشر مثلكم " أي فليس بأولى بالرسالة منكم . كما قال قوم نوح له : ما نَراكَ إِلَّا بَشَراً مِثْلَنا « 7 » وقول قوم صالح : أَ بَشَراً مِنَّا واحِداً نَتَّبِعُهُ « 8 » ؟ ثم قالوا : أَ فَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ ؟ فأجابهم الله تعالى عن هذا بقوله : وَما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ إِلَّا رِجالًا

( 1 ) في ( م ) : " ويبطل " بدون همزة ، وفي سائر المراجع : " أو ينقص منه حقا " . ( 2 ) قد نقله القرطبي في تفسيره ( 10 / 5 ) عن قتادة وثابت البناني ، وابن جرير في تفسيره ( 14 / 8 ) من طرقين عن قتادة . وألفاظهم متقاربة . ( 3 ) في سورة فصلت : 42 . ( 4 ) في ( م ) : وأما . ( 5 ) سورة الأنبياء : 7 . ( 6 ) أول سورة الأنبياء . ( 7 ) سورة هود ، آية رقم : 27 . ( 8 ) سورة القمر ، آية رقم : 24 .