الانتصارات الإسلامية في كشف شبه النصرانية — الجزء ١، الصفحة ٢٩٢

[ المقصود بكلمات اللّه في القرآن الكريم ]

لنا ، " وهيهات من دون المراد موانع " « 1 » .

والذي يدل على أنه ليس المراد بالكلمات هنا « 2 » التوراة والإنجيل : هو أن هذه الآية في سورة الأنعام . وسورة الأنعام كلها جدال ومناظرة لعباد الأوثان الذين ينكرون البعث . ولا تعرض فيها لأهل الكتاب إلا بطريق الاستشهاد بهم . كقوله :

الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمُ « 3 » وقوله : وَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ « 4 » ، وليس المراد بأهل الكتاب : الموجودين الآن بل المعاصرين لزمن النبوة ، أو بطريق عموم خطاب غيرهم لهم لا بالقصد ، وإذا عرف هذا فالله سبحانه يقول قبل هذه الآية : أَ فَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتابَ مُفَصَّلًا « 5 » .

والخطاب لكفار العرب « 6 » ، والكتاب الذي أنزل إليهم هو القرآن وهو المراد بالكلمات . قاله قتادة « 7 »

( 1 ) لم أجد هذا المثل فيما رجعت إليه من المراجع من كتب الأمثال والأشعار . وهو يضرب لمن أراد الوصول إلى أمر لا يستطيع إدراكه للموانع التي تحول دونه . ( 2 ) في ( م ) : هاهنا . ( 3 ) سورة الأنعام ، آية : 20 . ( 4 ) سورة الأنعام ، آية : 114 . ( 5 ) هذا أول الآية المذكورة ، آية : 114 . ( 6 ) انظر تفسير ابن كثير 2 / 167 ، وتفسير الطبري 8 / 8 ، وغيرهما . ( 7 ) انظر زاد المسير 3 / 111 ، وقتادة هو : أبو طالب قتادة بن دعامة السدوسي الأكمه ، كان يسكن البصرة . روى عن أنس بن مالك وأبي الطفيل وغيرهما من الصحابة رضي الله عنهم أجمعين ، -