الانتصارات الإسلامية في كشف شبه النصرانية — الجزء ١، الصفحة ٢٦٣

[ النبي وشروطه ]

قال : " وإذ قد فرغنا مما ذكرناه . فنبين : ما النبي ؟ وما شروطه ؟ فنقول :

[ النبي وشروطه ]

[ النبي وشروطه ]

النبي : هو الذي يعطى الوحي من عند الله على الصفة المذكورة في حد النبوة " « 1 » .

قلت : هذا مسلم .

قال : " وأما شروطه فأربعة نسوقها بعد توطئة وتمهيد لذلك " .

وحاصل التمهيد الذي ذكره : " أن من تردد في شيء فإنه لا يقف على حقيقته إلا بالنظر . فكذلك النبي إنما يعرف صدقه من كذبه بوجود الشروط الأربعة فيه « 2 » .

أولها : الصدق .

وثانيها : طهارة النفس ونزاهتها عن الفواحش ، لأن النبي

( 1 ) النبي مشتق من النبأ بمعنى الخبر ، فإن كان المراد أنه يخبر أمته بما أوحي إليه فهو فهو فعيل بمعنى فاعل ، قال تعالى : نَبِّئْ عِبادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ( سورة الحجر : 49 ) وإن كان لم يؤمر بتبليغ أمته ما أوحي إليه فهو بمعنى مفعول . قال تعالى : مَنْ أَنْبَأَكَ هذا قالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ ( التحريم : 3 ) ويصح أن يكون مأخوذ من النبأ ، أو النبوة - وهو ما ارتفع من الأرض - والنباوة ، وكلها بمعنى الارتفاع والظهور ، وذلك لرفعة قدر النبي وظهور شأنه وعلو منزلته . والنبي هو : من أنبأه الله بخبر السماء . ( انظر الرسل والرسالات ، للأشقر ص 13 ، ولسان العرب 3 / 561 - 573 ، وبصائر ذوي التمييز 5 / 14 ، مذكرة التوحيد للشيخ عبد الرزاق عفيفي ص 44 ، ولوامع الأنوار 1 / 49 ، 2 / 265 ) . ( 2 ) لم أجد فيما أطلعت عليه من كتب السلف تحديد هذه الشروط الأربعة إلا الماوردي في أعلام النبوة ص 25 قال : " فإذا أثبت أن النبوة لا تصح إلا ممن أرسله الله تعالى بوحيه إليه فصحتها فيه معتبرة بثلاث شروط تدل على صدقه ووجوب طاعته : أحدها : أن يكون مدعي النبوة على -