استدراكات البعث والنشور — الصفحة ٤٧

باب صفة القيامة وأهوالها

صَفْصَفاً لا تَرى فِيها عِوَجاً وَلا أَمْتاً وكل ذلك كائن كما جاء به الخبر ، ووعد اللّه صدق وقوله حق .

قال : والساعة التي ذكرها في القرآن على وجهين :

أحدها : الساعة الآخرة من ساعات الدنيا ، قال اللّه عزّ وجل : يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها .

فهذا على الساعة الآخرة لقوله : لا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً ، وكذلك قوله :

وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيباً .

والآخر : الساعة الأولى من ساعات الآخرة قال اللّه عزّ وجل : وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يعني حين يبعث من في القبور لقوله : يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ ما لَبِثُوا غَيْرَ ساعَةٍ ، وكذلك قوله : وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ .

قال البيهقي رحمه اللّه : وقد نطق القرآن بأن النبي صلى اللّه عليه وسلم كان لا يعلم متى تقوم الساعة ، ولا يعلم أحد من خلق اللّه .

وقول النبي صلى اللّه عليه وسلم : « بعثت والساعة كهاتين » . معناه - واللّه تعالى أعلم - إني أنا النبي الآخر لا يليني نبي آخر ، وإنما يليني القيامة ، وهي مع ذلك دانية لأن أشراطها متتابعة بيني وبينها غير أن ما بين أوّل أشراطها إلى آخرها غير معلوم ، وقد ذكرنا في كتاب البعث والنشور ما ورد من الأخبار في أشراطها فأغنى ذلك عن إعادتها هاهنا .

[ 59 ] - أخبرنا أبو علي الروذباري ، حدّثنا أبو بكر بن مهرويه الرازي ، حدّثنا عمرو بن تميم ، حدّثنا أبو نعيم ، حدّثنا سفيان الثوري ، عن سليمان التيمي ، عن أسلم العجلي ، عن بشر بن شغاف ، عن عبد اللّه بن عمرو أن أعرابيا سأل

[ 59 ] إتحاف السادة المتّقين ( 10 / 450 ) . الدرّ المنثور ( 3 / 297 ، 7 / 252 ) . البدور السافرة ص - 7 . شعب الإيمان ( 2 / 190 ) .