حوار بين الإلهيين والماديين — الصفحة ٤٥٦

فاثبات الألوهية بما يقارن كلمة التوحيد ، انه تعالى :

7 - أحدي في المعبودية ، لا معبود سواه « فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ » 40 : 14 « إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ » .

أحد لا عن عدد ، ولا من عدد ، ولا بعدد - ولا بتأويل عدد ، فوحدته تعالى تختلف عن كافة الوحدات فيمن سواه ، فإنها تؤل إلى الكثرة دونه تعالى وتقدس .

اللَّهُ الصَّمَدُ : لا جوف له « 1 » - لأنه ليس ماديا ، إذ المادة لها جوف مهما كانت صلبة ، ولا روحيا خلوا عن كمال ما تستحقه ذات الألوهية .

لَمْ يَلِدْ : ليس خلقه لما سواه في معنى الولادة - سواء أكانت بمعنى انفصال النطفة أم سواها : عن ذاته تعالى وتقدس - أم بتبدل ذاته إلى سواه - كما يقال في خرافة الثالوث .

« لَمْ يَلِدْ » وانما خلق - وبينه وبين خلقه مباينة جوهرية لحد التناقض .

وَلَمْ يُولَدْ : لم يتولد من شيء - في أية ولادة - مادية أم سواها .

فليس إله الأب ( الخالق ) إلها : لأنه ولد الابن ، ولا إله الابن إلها لأنه ولد منه تعالى ! فسبحانه سبحانه من إله لم يلد فيكون موروثا هالكا - ولم يولد فيكون في العز مشاركا .

وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ : لم يكن في الأزل ولن يكون في الأبد من يكافئه في ألوهيته أو يعاضده ويضاهيه ، كما في خرافة أزلية إله الابن في صيغة متناقضة :

« مولود غير مخلوق » فإنه لا يعني الا انه : مولود غير مولود ! .

النجف الأشرف د : محمد الصادقي - ط

( 1 ) - هذا تفسير الصمد لغويا وفي الأحاديث الاسلامية .