حوار بين الإلهيين والماديين — الصفحة ٤٥٤

فاثبات الألوهية بما يقارن كلمة التوحيد ، انه تعالى :

خالقا - عليما - محييا - مميتا - ملكا - قدوسا - سلاما - مؤمنا « 1 » مهيمنا - عزيزا - جبارا - متكبرا « 2 » له العرش وله الأسماء والحسنى .

سورة الاخلاص : « علم اللّه تعالى أن في آخر الزمان يجيء أقوام متعمقون فأنزل : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ » « 3 » .

قُلْ هُوَ : أول ما نتعرف إلى اللّه : انه لا يشار إليه بإشارة الحاضر المحسوس أو المعقول :

هذا - ذاك و . . . فإنه « هو » : غائب في أبعد أغوار الغيبة إدراكا وحيطة لنا به تعالى .

فهو الغيب عن الحواس والأوهام والعقول : لا يحسّ ولا يمس ولا يجس ولا يدرك بالحواس الخمس .

ف « هو » إشارة إلى غائب لا كسائر الغيّب الذين يرجى حضورهم ودركهم - فإنما هو الغائب اطلاقا - لا يظهر بذاته في أي مظهر - غائب من كل بصر وبصيرة : « لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ » 6 : 103 « وَلا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً » 20 : 110 .

هُوَ : اسم يرمز به إلى حقيقة مرموزة دون إشارة حسية ولا عقلية - هوية تختلف عن سائر الهويات - شيء لا كالأشياء - « خارج عن الحدين : حد الأبطال وحد التشبيه » .

هوية غائبة مطلقة لا يرجى حضورها لدى من سواه - حضورا في معنى

( 1 ) - أي يؤمن من سواه ويحفظه . ( 2 ) - اي له الكبرياء حقها لا لسواه ، وهذه الصفات لوحدته تعالى مستفادة من الآيات السالفة . ( 3 ) - الإمام الباقر عليه السّلام .