حوار بين الإلهيين والماديين — الصفحة ٣٥٢

نظرة في آي التوحيد

ونرى كافة النجوم السيارة ، والجزائر والمجرّات السماوية التي تضم الميارات منها ، فكل في فلك يسبحون ، دون اصطدام واصطكاك واحتكاك . .

ونرى . . .

فهذه آيات بينات تدلنا : أن وراء هذا الكون سائق ومدبر واحد ، لا تأخذه سنة ولا نوم ، وله القدرة والبصيرة الكاملة بمسائر هذه السيارات ، وإلّا لانتثرت النجوم في غفلة ما ، أو تنازع بين آلهين اثنين ، وتشاجر بينهما .

فكلما تواترت الأنظار الدقيقة ، والأفكار القيمة في هذا الكون البارع ، لم تزدد إلّا علما بنظمه الشامل وتنسيقه الكامل دون أي تفاوت ، وهذه الآية تتحدى الأنظار النافذة بكللها وبهرها ودهشها ، كلما كررت النظر في الكون :

1 - « ما تَرى فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ » أيا ما كانت الرؤية ، ومن أيّ كان ، فإنما ترى رحمانيته تعالى في خلقه ، شاملة كاملة حكيمة دقيقة ، أنتجت تلاؤما وتناسقا بين مختلف أنواع الكون وألوانه ، رغم اختلاف الآثار ، فليس هناك خلل ولا نقص ولا اضطراب .

2 - « فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ » ؟ وانظر مرة أخرى للتأكد والتثبت ، وارجع البصر : رجوعا ناقدا نافذا أنفذ من الرؤية الأولى « هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ » : من فروج وصدوع وشقوق وفتوق وخروق ؟ ! هل وقع نظرك على شق أو صدع أو خلل ؟ !

3 - « ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ » بغية الإحاطة على خفيات الكون ورموزه وغموضه ، زعم الحصول على تفاوت وفطور - فلربما فاتك شيء في النظرة السابقة لم تتبيّنه ، فأعد النظر ثم أعده ، فإذ ذاك « يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئاً » : مبعّدا مصغّرا ذليلا كليلا ، عما يهواه « وَهُوَ حَسِيرٌ » : كليل ان يتعاطى ويحيط علما بنظام الخلق ، إلّا يسيرا في إبهام ، كليل أن يجد في خلق الرحمن نقصا وخللا .