حوار بين الإلهيين والماديين — الصفحة ٣٥٠

نظرة في آي التوحيد

وهذه الآية تضم حجتين :

1 - لزوم ذهاب كلّ إله بما خلق - مستقلا بما خلقه - يعرفه حسب ناموس خاص فيصبح لكل جزء من الكون ، أو لكلّ فريق من الخلق ، ناموس خاص لا يلتقي فيه بناموس عام يصرف الجميع - وبهذا ينقصم عرى الوحدة في التدبير ويختل النظام ، رغم أن التدبير واحد متصل منسجم - والنظام تام ، فلا شركة في الألوهية .

2 - لزوم علوّ كل على زميله ، استقلالا بعرش الألوهية ، وقضاء على نقص الشركة : بغلبة سيطرته وتصريفه على الكون الذي لا يبقى ولا ينتظم إلا بناموس واحد ، وتصريف واحد ، وتدبير واحد ، كما وفي مقالة للإمام الصادق عليه السّلام تفسيرا للآية : « لأفسد كل واحد على صاحبه » « 1 » :

إمّا إفسادا على خلقه وتدبيره ، أو افسادا على كيانه - أو عليهما - وكما يضم الكل قوله تعالى : « وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ » - مهما كان العلوّ - وكل هذه الصور لا وجود لها في الكون ! .

* * * 3 - « لَوْ كانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَما يَقُولُونَ إِذاً لَابْتَغَوْا إِلى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا »

1 - سبيلا ليغلبوا عليه - فتنازعا فاختلالا في النظم - وليس - فليس إلّا واحدا .

2 - سبيلا ليتقرّبوا إليه ، لكي يثبتهم على ما يريدون ، وقد كذّبهم بلسان أنبيائه ، فليس إلّا واحدا .

3 - سبيلا إليه ليعرّفهم ذو العرش : أنهم شركائه ، فلا ينكرهم ويكذبهم !

ولقد أنكرهم كالتالي :

( 1 ) - تفسير نور الثقلين ج 3 ص 519