حوار بين الإلهيين والماديين — الصفحة ٣٤٥

الخلق والتدبير بين الإلهين ! . .

فالحياة والعلم والقدرة : هذه الصفات الذاتية هي عين ذات الإله « 1 » فعلى فرض تباينهما كليّا في الذات والصفات ، كانت صفاتهما متباينة كالذات ، فعلم كلّ وقدرته يباين علم الآخر وقدرته .

وإختلاف الصفات ، لا سيما الذاتية : التي هي المصادر لسائر الصفات والأفعال ، هذا الاختلاف يقضي باختلاف الأفعال لا محالة - ومن نتاجه اختلال النظم في الخلق والتدبير ، والتفاسد والتمانع بينهما في الأمرين :

. . « وَما كانَ مَعَهُ مِنْ إِلهٍ إِذاً لَذَهَبَ كُلُّ إِلهٍ بِما خَلَقَ وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ » 23 : 94 .

« لَوْ كانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَما يَقُولُونَ إِذاً لَابْتَغَوْا إِلى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا » 17 : 45

« ما تَرى فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ ، ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ » 67 : 4 - 5

الخلق والتدبير بين الإلهين ! . .

الخلق والتدبير بين الإلهين ! . .

ثم على كل من هذه الفروض الثلاثة « 2 » لهذين الإلهين ، هناك فروض بالنسبة للخلق والتدبير :

1 - فإما ان لأحدهما الخلق وللآخر تدبيره ! .

2 - أو هما مشتركان فيهما بالمعاونة ! .

3 - أم إن بعض الخلق والتدبير لأحدهما والآخر للآخر ! - و :

كل ذلك آية عجزهما فلا ألوهية لهما إطلاقا .

( 1 ) - كما سوف نأتي عليه عنه عند البحث عن التوحيد الصفاتي . ( 2 ) - أي تماثلهما إطلاقا - وتباينهما كذلك - واشتراكهما في جهة ما ، كما فصلناه .