حوار بين الإلهيين والماديين — الصفحة ٣٣٢

معني الاضلال والهداية الإلهيين :

طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ » : فالعمه في الطغيان ، إنّه منهم ومن اللّه ، منهم بما أنهم واصلوا في الطغيان ، ومن اللّه : أن يكلهم إلى أنفسهم ويذرهم عامهين .

9 - « وَقالَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ الْخاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ . . . وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ سَبِيلٍ » .

10 - « وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُماتِ مَنْ يَشَأِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَنْ يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ » : مشية بعد أن يريد العبد الضلالة ، أو الهداية .

فهذه الآيات البينات يحتفّها ما يفسر الهداية والضلالة من اللّه : أنها من جراء اختيارهما من العبد من ذي قبل دون تسيير واجبار ! . .

ثم هناك في الذكر الحكيم تصاريح أخرى بهذا الوحي القويم في اختيارية الضلالة والهداية كالتالي :

« الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمالَهُمْ » 47 : 1 « أَ فَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلى عِلْمٍ » 45 : 23 . « وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيراً وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلالًا » 71 : 24 « يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَما يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفاسِقِينَ » 2 : 26 « وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ ما يَشاءُ » 14 : 27 « كَذلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتابٌ » 40 : 34 « كَذلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ الْكافِرِينَ » 40 : 74 .

هذه وعشرات أمثالها ، وعشرات : فيها تصاريح قيمة على الاختيار والأمر بين أمرين كالتالي :

« هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ » : « وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ » 18 : 29 « إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ إِمَّا شاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً » : « نَذِيراً لِلْبَشَرِ . لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ » 74 : 37 - 38 : أن يتقدم إلى الهدى أو يتأخر عنها فيضل عن الحق :

« كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ . فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ » 74 : 55 « إِنَّ هذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ