حوار بين الإلهيين والماديين — الصفحة ٢٩٠

كلمة الفصل في التوحيد

كلمة الفصل في التوحيد

كلمة الفصل في التوحيد

قضاء حاسم على الشرك بالوانه - على ضوء البحوث السالفة :

على المجسّمة : نستوحي مما سلف من استحالة أزلية وألوهية المادة - مهما كانت وحيثما كانت - فالإله المجسّم زعم المجسّمة ليس إلا مخلوقا كسائر الخلق :

لإله العالم .

وعلى الثنوية والمثلّثة ومن إليهم : ممن يكثّر الإله - مهما كانت الكثرة - نستوحي من استحالة التعدد في الأزلي قضية اللّانهاية واللّامحدودية - وإنما التعدد حصيلة الحدّ في المتعددين .

وعلى القائلين بوحدة حقيقة الوجود : أن ذاته تعالى وصفاته الحسنى ، تباين صفات وذوات المخلوقين في أصل الإنيّة والمائية - فهناك مباينة كلية بينه تعالى وبين خلقه - ذاتا وصفاتا - وجودا وإنيّة ، فحقيقته تختلف عن سائر الكون ، إختلاف الغنى المطلقة عن الفقر المطلق ، فأين وحدة حقيقة الوجود - بينه وبين خلقه - وأين ؟ ! كما وأسلفنا في ذلك بحثا وافيا فراجع .

وعلى القائلين بزيادة صفاته على ذاته : نستوحي من الحاجة المندغمة في ذات المركب ، وأنها آية الحدوث - إن كانت في المادة أو في سواها -

وعلى الشركة في الخلق : أن المخلوق ليس في مرتبة الخالق - ولا أن الخالق بحاجة إلى المخلوق في خلقه .

وعلى الشركة في المعبودية : أن التسوية بين الخالق والمخلوق ليس في العبودية - ولا سيما إذا نهي عنها - هذه ظلم وزور وضلال مبين . وكما يعترف به المشركون بعد إذ دخلوا الجحيم : تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ . إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعالَمِينَ 26 : 98 .

فهذه كلمة الفصل باخصرها في التوحيد - ثم إليكم التفصيل التالي في حوار التوحيد .