حوار بين الإلهيين والماديين — الصفحة ٢٨٢

ومن حوار له ( ع ) مع ابن أبي العوجاء :

الامام عليه السّلام : من أقرب الدليل على ذلك ما أذكره لك : ثم دعى بيضة ثم وضعها في راحته وقال : هذا حصن مأموم داخله غرقي رقيق يطيف به كالفضة السائلة والذهبة المائعة ، أتشك في ذلك ؟ .

أبو شاكر : لا شك فيه .

الامام عليه السّلام : ثم إنه تنفلق عن صورة كالطاوس ، أدخله شيء غير ما عرفت ؟

أبو شاكر : لا

الامام عليه السّلام : فهذا الدليل على حدوث العالم .

أبو شاكر : دللت يا أبا عبد اللّه ! فأوضحت ، وقلت فأحسنت وذكرت فأوجزت .

وقد علمت : أنا لا نقبل إلا ما أدركناه بأبصارنا ، أو سمعناه بآذاننا ، أو ذقناه بأفواهنا ، أو شممناه بآنافنا ، أو لمسناه ببشرتنا .

الامام عليه السّلام : ذكرت الحواس الخمس وهي لا تنفع في الاستنباط إلا بدليل ( يعني : دليل العقل ) كما لا تنقطع الظلمة بغير مصباح » « 1 » .

فإنما الأصل المعتمد عليه في الادراكات هو العقل ومن أداة الإدراك الحسّ لا أنه اداته دون سواه كما فصلناه سابقا .

ومن حوار له ( ع ) مع ابن أبي العوجاء :

ومن حوار له ( ع ) مع ابن أبي العوجاء :

« ابن أبي العوجاء : ا ليس تزعم أن اللّه خالق كل شيء ؟

( 1 ) - البحار ج 10 ص 211