حوار بين الإلهيين والماديين — الصفحة ٢٣٥

الفطرة تدلنا على خالق الكون

ربه كما يساعد عقله وإدراكه - سواء أكان في أدني مراتب الإدراك والعلم - أم أعلاها ، فالطرق إلى اللّه بعدد أنفاس الخلائق .

فالإنسان - كائنا من كان - وفي أيّة بيئة عقلية وعلمية وتربوية ، إنه يجد نفسه محاطة غريقة في يمّ محيط مسيطر عليه : من البراهين الساطعة والأدلة القاطعة على وجود إله الكون - لا يستطيع ان يتحلل عن تلكم البراهين .

أجل : وكما أن اللّه تعالى إله الكل ، فلا بد للكل ان يجدوا سبيلا إلى معرفته دون شذوذ ، وكما يجدون آثار وجوده تعالى وبراهينه الساطعة في الآفاق وفي أنفسهم : « سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَ وَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ » 41 : 53 .

وإننا نجد في كافة أنحاء الآفاق ، والمجالات الواسعة للإبصار والتفكير ، نجد مثله الأعلى : في السماوات وفي الأرض وفي أنفسنا « وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلى وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ » 16 : 60 .

ومع كون الآيات الآفاقية والا نفسية ، هي في متناول أبصار وبصائر المكلفين في طول العالم وعرضه ، رغم هذا تبتدأ إراءة تلكم الآيات في المستقبل « سَنُرِيهِمْ » اعتبارا بأن لتقدم العقل والعلم نصيبا مفروضا في تقدم هذه الآيات إيضاحا لحق الألوهية .

فالآيات الأنفسية : من العقل والفطرة ومن عجائب صنع البدن ، والآيات الآفاقية : الجسمية الخارجة عن أجسامنا ، والروحية الخارجة عن أرواحنا ، هذه الآيات بكافتها شواهد الألوهية للّه تبارك وتعالى .

فسير العقل وسبحه في بحار البراهين العقلية .

وسير الفطرة وحكمها في مجالات الاحكام الفطرية .

وغوصهما في يمّ البدن بما فيه من بدائع الصنع والخلقة .

وغور الحس في آفاق السماوات والأرض .

وغوص العقل والفطرة في الآفاق العقلية والفطرية وفي كافة آفاق الكون :