حوار بين الإلهيين والماديين — الصفحة ١٨١

مكائن البدن وعجائب الصنع فيها :

( فهنالك الأهداف العالية تظهر من خلايا الصنع فكيف الاهمال ) :

من جعل الانسان ذكرا وأنثى ؟ إلا من خلقه متناسلا !

ومن خلقه متناسلا ؟ إلا من خلقه مؤمّلا !

ومن خلقه مؤملا - ومن أعطاه آلات العمل ؟ الا من خلقه عاملا !

ومن خلقه عاملا ؟ إلا من جعله محتاجا !

ومن جعله محتاجا ؟ الا من ضربه بالحاجة !

ومن ضربه بالحاجة ؟ إلا من توكّل بتقويمه !

ومن خصّه بالفهم ؟ الا من أوجب له الجزاء !

ومن وهب له الحيلة ؟ الا من ملّكه الحول !

ومن ملكه الحول ؟ الا من ألزمه الحجة !

من يكفيه ما لا تبلغه حيلته ؟ الا من لم يبلغ مدى شكره !

فكّر ودبّر ما وصفته - هل تجد الاهمال على هذا النظام والترتيب ؟ تبارك اللّه عما يصفون !

. . . الفؤاد .

أصف لك الآن الفؤاد : اعلم أن فيه ثقبا موجّهة نحو الثقب التي في الرئة تروّح عن الفؤاد - حتى لو اختلفت تلك الثقب - وتزايل بعضها عن بعض - لما وصل الروح إلى الفؤاد - ولهلك الإنسان !

أفيستجيز ذو فكرة ورويّة ان يزعم : ان مثل هذا يكون بالاهمال ؟

ولا يجد شاهدا من نفسه - ينزعه عن هذا القول ؟ . . فتبّا وخيبة لمنتحلي الفلسفة « 1 » - كيف عميت قلوبهم عن هذه الخلقة العجيبة حتى أنكروا التدبير والعمد فيها ؟

( 1 ) - المراد من الفلسفة هنا هي المادية أو ما يشاكلها في الانحراف عن خالق الكون وصفاته .