حوار بين الإلهيين والماديين — الصفحة ١١١

الصفات السلبية في مراحل ثلاث :

أيضا ، لا كالأولى .

فإذا قلنا : إنه : « لا اسم ولا جسم و . . . » نعني بذلك السلب الحقيقي .

وإذا قلنا : إنه موجود أزلي عليم حيّ قدير . . . نعني : أنه ليس بمعدوم ولا حادث ولا جاهل ولا ميت ولا عاجز ، إذ إننا نعجز عن درك الناحية الإثباتية لهذه المعاني في ذات اللّه وصفاته ، لأننا ، لا نحيط بها علما .

أجل إنه لو سلب عن ذاته وصفاته ذات المادة واللّامادة وصفاتهما - إذا كان مسلوب الوجود إطلاقا - إذ يفقد حينئذ وصفى الموجود : « الأزلية والحدوث » .

تنزيه الاله في إطارات ثلاثة :

تنزيه الاله في إطارات ثلاثة :

الصفات السلبية في مراحل ثلاث :

الصفات السلبية في مراحل ثلاث :

1 - فنحن نسبّحه وننزّهه تعالى عن ذوات الكائنات وصفاتهم - و : ليس كمثله شيء وهو السميع البصير .

وفي هذا الإطار تصبح كافة الكائنات الحادثة من صفاته السلبية .

2 - ونسبّحه ونصفه كما وصف به نفسه ، دون أن نختلق له أسماء وصفات كما نريد :

« سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ . إِلَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ » 37 : 160 فإنهم لا يصفونه تعالى إلا بما وصف به نفسه ، كما أنزل في كتابه الحكيم على نبيّه الكريم : « وَلِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى فَادْعُوهُ بِها وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمائِهِ سَيُجْزَوْنَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ » 7 : 180 .

3 - ونسبّحه عن تفسير أسمائه الحسنى وصفاته العليا بالمعاني التي نعرفها ونتّصف بها ، فلا نعني من أنه تعالى : عليم قدير حيّ : ما نعنيه من مفاهيم