تسليك النفس الى حظيرة القدس — الصفحة ٢٦

المقدّمة الرّابعة : [ في مواد الأقيسة وصورها ]

وهذا المشترك إن كان محمولا في الصّغرى موضوعا في الكبرى فهو الشّكل الأوّل ؛ وعكسه الرّابع ؛ وإن كان محمولا فيهما فهو الثّاني ؛ وإن كان موضوعا فيهما فهو الثّالث .

ويشترط : في الأوّل : إيجاب الصّغرى وكلّيّة الكبرى .

وفي الثّاني : اختلاف المقدّمتين بالإيجاب والسّلب ، وكلّيّة الكبرى .

وفي الثّالث : إيجاب الصّغرى وكلّيّة إحداهما .

وفي الرّابع : عدم اجتماع الخسّتين « 1 » إلّا إذا كانت الصّغرى موجبة جزئيّة ، واستعمال السّالبة الكليّة الكبرى مع الموجبة الجزئيّة الصّغرى لا غير .

المقدّمة الرّابعة : [ في مواد الأقيسة وصورها ]

المقدّمة الرّابعة : [ في مواد الأقيسة وصورها ]

مقدّمتا الدّليل إن كانتا قطعيّتين فالنّتيجة كذلك ، وإن كانتا ظنّيتين أو إحداهما فالنّتيجة ظنّيّة ؛ لأنّها تتبع أخسّ المقدّمتين . « 2 »

والضّروريّات ستّة : الأوّليات والمشاهدات والمجرّبات والحدسيّات والمتواترات وقضايا قياساتها معها .

ولا يكفي حصول المقدّمتين في اكتساب « 3 » النّتيجة ، بل لا بدّ

( 1 ) . ب : الحيثيتين . ( 2 ) . ب : الأخس من المقدّمتين . ( 3 ) . ب : في النتيجة .