تسليك النفس الى حظيرة القدس — الصفحة ٢٢٦

المطلب التّاسع في أنّ عذاب الفاسق منقطع

المطلب التّاسع في أنّ عذاب الفاسق منقطع

المطلب التّاسع في أنّ عذاب الفاسق منقطع

خلافا للوعيديّة .

لنا : قوله تعالى : فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ « 1 » ، وهو مستحقّ للثّواب بإيمانه ، فلا بدّ من إيصاله إليه . ولا يمكن أن يكون قبل العقاب إجماعا ، ولعدم خلوصه من الشّوائب ، فيتعيّن العكس .

احتجّوا بالآيات الدّالّة على الخلود ، كقوله تعالى : وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهاناً « 2 » وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِيها « 3 » وغير ذلك .

ويخصّ بالكفّار أوان الخلود للزمان المتطاول .

أمّا الكفّار ، « 4 » فقد أجمع المسلمون كافّة على خلودهم في النّار .

( 1 ) . الزّلزال : 99 / 7 . ( 2 ) . الفرقان : 25 / 69 . ( 3 ) . النساء : 4 / 93 . ( 4 ) . « ب » : المسلمون .