تسليك النفس الى حظيرة القدس — الصفحة ٢١٤

تذنيب

وَالْآخِرُ « 1 » ، كَما بَدَأْنا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ « 2 » ولمّا كان الابتداء عن عدم فكذا الإعادة .

وقال أبو الحسين البصريّ : إنّه لا يعدم بل يتفرق أجزاؤه ؛ لأنّه « 3 » لو عدم لم يعد ، والتّالي باطل فالمقدّم مثله . أمّا الشّرطيّة ، فلما يأتي . وأمّا بطلان اللازم ؛ فلأنّ المكلّف يستحقّ الثّواب . فلو لم يعد لزم الظلم ، وللعلم الضّروريّ من دين محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وتواتر الآيات الدّالّة عليه .

( 1 ) . الحديد : 57 / 3 . ( 2 ) . الأنبياء : 21 / 104 . ( 3 ) . ج : إلّا أنّه .