تسليك النفس الى حظيرة القدس — الصفحة ١٥٧

المطلب الحادي عشر : في استحالة الرّؤية عليه تعالى

المطلب الحادي عشر : في استحالة الرّؤية عليه تعالى

المطلب الحادي عشر : في استحالة الرّؤية عليه تعالى

الأشاعرة خالفوا جميع الفرق في ذلك .

أمّا المعتزلة والفلاسفة فظاهر .

وأمّا المجسّمة ، فلأنّه لو كان مجرّدا لاستحال رؤيته عندهم .

واتفق العقلاء إلّا المجسّمة على انتفاء الرّؤية ، بسبب الانطباع أو الشّعاع ، عنه - تعالى - .

والأشاعرة قالوا ، إنّا نفرق بين علمنا حالة فتح العين وتغميضها ، وليس بالانطباع ولا الشّعاع ، فهو راجع إلى حالة أخرى ثابتة في حقّه تعالى .

والضّرورة قاضية ببطلانه ، لانتفاء الجهة ، وكلّ مرئيّ « 1 » مقابل أو في حكمه ، ولأنّه لو كان مرئيّا لرأيناه الآن ، لانتفاء الموانع ووجود الشّرائط ، إذ ليست هنا إلّا صحّة كونه مرئيّا وسلامة الحاسّة ، ولقوله تعالى : لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ « 2 » تمدّح به ، لتخلّله بين مدحين ، فإثباته نقص ، وهو محال عليه تعالى ، ولقوله : لَنْ تَرانِي ، « 3 » و « لن » لنفي الأبد ، وإذا انتفت في حقّ موسى عليه السّلام فكذا غيره .

( 1 ) . الف : كل مراى . ( 2 ) . الانعام : 6 / 103 . ( 3 ) . الأعراف : 7 / 143 .