تسليك النفس الى حظيرة القدس — الصفحة ١٠٥

[ المطلب ] الأوّل : في الواحد ومقابله

المقصد الأوّل في الأحكام العامّة

المقصد الأوّل في الأحكام العامّة

وفيه مطالب

[ المطلب ] الأوّل : في الواحد ومقابله

[ المطلب ] الأوّل : في الواحد ومقابله

تصوّر الوحدة والكثرة ضروريّ ، لما مرّ ، لكن الوحدة أعرف عند العقل والكثرة عند الخيال . وهما من المعقولات الثّانية وإلّا لزم التّسلسل .

وأثبتهما الأوائل . ولمّا كانت الوحدة عارضة للعرض كانت بالعرضيّة أولى ، فالكثرة كذلك ، لتقوّمها « 1 » منها . والواحد إمّا بالذّات أو بالعرض ، كما يقال :

حال الملك عند المدينة كحال الرّبّان عند السّفينة .

والأوّل إن كان مقولا على كثرة وجب اشتراكها في أمر يتّحد به ولا ينقسم باعتباره ؛ فإن كانت الكثرة شخصيّة اشتركت في الحقيقة النّوعيّة ، وإن كانت نوعيّة اشتركت في الحقيقة الجنسيّة وتتفاوت قربا وبعدا .

( 1 ) . ج : لثبوتها .