الإيمان — الصفحة ١٤٣

( 37 ) ذكر الأخبار الدالة ، والبيان الواضح من الكتاب أن الإيمان والإسلام اسمان لمعنى واحد ، وأن الإيمان الذي دعا الله العباد إليه وافترضه عليهم هو الإسلام الذي جعله الله دينا وارتضاه لعباده ودعاهم إليه وهو ضد الكفر الذي سخطه ولم يرضه لعباده

أسلم فهو على نور من ربه ، وهدى . وأخبر أنه دينه الذي ارتضاه ، ألا ترى أن أنبياء الله ورسله رغبوا فيه إليه وسألوه إياه ، فقال إبراهيم خليل الرحمن صلى اللّه عليه وسلم وإسماعيل صلى اللّه عليه وسلم سألا فقالا :

وَاجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ ، وقال يوسف عليه السلام : تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ، وقال : وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ .

وقال : إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ .

وقال عز وجل : وَوَصَّى بِها إِبْراهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ إلى قوله - فَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ .

وقال : وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَ أَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا .

وقال في موضع : قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْنا وَما أُنْزِلَ إِلى إِبْراهِيمَ - إلى قوله - فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ ما آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا .

فحكم الله عز وجل بأن من أسلم فقد اهتدى . ومن آمن فقد اهتدى فسوى بينهما .

وقال في موضع آخر : الَّذِينَ آمَنُوا بِآياتِنا وَكانُوا مُسْلِمِينَ .

وقال في قصة لوط : فَأَخْرَجْنا مَنْ كانَ فِيها مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَما وَجَدْنا فِيها غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ .

وقال : وَإِذا يُتْلى عَلَيْهِمْ قالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ .

وقال : إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآياتِنا فَهُمْ مُسْلِمُونَ .

فدل ذلك على أن من آمن فهو مسلم ، وأن من استحق أحد الاسمين استحق الآخر إذا عمل بالطاعات التي آمن بها ، فإذا ترك منها شيئا مقرا بوجوبها كان غير مستكمل ، فإن جحد منها شيئا كان خارجا من جملة الإيمان والإسلام ، وهذا قول من جعل الإسلام على ضربين :

إسلام يقين وطاعة ، وإسلام استسلام من القتل والسبي . قال الله عز وجل : قالَتِ الْأَعْرابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا وقال : وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمانُ فِي قُلُوبِكُمْ .

[

165 ] أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى ، وعبد الله بن إبراهيم قالا : حدثنا أبو مسعود ، أنبأ عبد الله بن نمير . [ ( 165 ) ] تقدم برقم ( 140 ) .