الحقائق من الصواعق — الصفحة ٩٩

فضائل أهل البيت عليهم السّلام في القرآن

وأشار المحبّ الطبري إلى أنّ هذا الفعل تكرّر منه صلّى اللّه عليه وآله في بيت أمّ سلمة وبيت فاطمة عليها السّلام وغيرهما [ 1 ] .

ثمّ قال المؤلّف : ثمّ هذه الآية منبع فضائل أهل البيت النبوي ؛ لاشتمالها على غرر من مآثرهم ، والاعتناء بشأنهم حيث ابتدءت ب « إنّما » المفيدة لحصر إرادته تعالى في أمرهم على إذهاب الرجس الّذي هو الإثم أو الشكّ فيما يجب الإيمان به عنه ، وتطهيرهم من سائر الأخلاق والأحوال المذمومة .

وسيأتي في بعض الطرق تحريمهم على النار ، وهو فائدة ذلك التطهير وغايته ، إذ منه إلهام الإنابة إلى اللّه تعالى وإدامة الأعمال الصالحة .

ومن ثمّ لمّا ذهبت عنهم الخلافة الظاهرة لكونها صارت ملكا - ولذا لم تتم للحسن عليه السّلام - عوّضوا عنها بالخلافة الباطنة ، حتّى ذهب قوم إلى أن قطب الأولياء في كلّ زمن لا يكون إلّا منهم [ 2 ] .

. . . إلى أن قال : ومن تطهيرهم تحريم صدقة الفرض - بل والنفل على قول لمالك - عليهم [ 3 ] ؛ لأنّها أوساخ الناس مع كونها تنبئ عن ذلّ الآخذ وعزّ المأخوذ منه ،

- 3 / 158 الحديث 4705 و 303 ، مناقب عليّ بن أبي طالب عليه السّلام : 303 الحديث 347 و 304 الحديث 348 ، معالم التنزيل : 3 / 529 ، ترجمة الإمام الحسين عليه السّلام : 63 ، خصائص الوحي المبين : 68 الحديث 33 ، أسد الغابة : 5 / 521 ، سير أعلام النبلاء : 2 / 122 ، مجمع الزوائد : 9 / 166 ، ينابيع المؤدّة : 353 . [ 1 ] الصواعق المحرقة : 2 / 424 ، ذخاير العقبى : 22 نور الأبصار : 124 ينابيع المودّة : 127 ، 353 . [ 2 ] الصواعق المحرقة : 2 / 426 . [ 3 ] موطأ مالك : 2 / 1000 الحديث 13 ، نيل الأوطار : 4 / 172 ، إسعاف الراغبين : 131 ، إحقاق الحق : 18 / 549 .