بقاء النفس بعد فناء الجسد ( شرح أبى عبد الله الزنجانى ) — الصفحة ١٤

مذهب بعض فلاسفة اليونان في الحياة وظهورها في وجه الأرض

أن النفس عند أفلاطون موجودة قبل وجود البدن تتعلق به بعد وجوده : وعند أرسطو وإن كانت غير مادية إلا أن وجود البدن شرط لفيضان النفس إليه عن المبدع تعالى فعليه تكون النفس غير موجودة قبل البدن .

ثم إن أرسطو يثبت جوهرا عقليّا مفارقا للأجسام يقوم للنفوس البشرية مقام الضوء للبصر والنفوس إذا فارقت الأجسام تتحد به وهو المسمى ( بالعقل الكلى ) وهي عندهما خالدة باقية ، فالخلود يختص بجزء النفس العقلي أي للنفس الناطقة « 1 » .

رأى أبيقور وديمقراطيس

رأى أبيقور وديمقراطيس

أبيقروس وديمقراطيس يذهبان إلى فناء النفس ودثورها

مذهب بعض فلاسفة اليونان في الحياة وظهورها في وجه الأرض

مذهب بعض فلاسفة اليونان في الحياة وظهورها في وجه الأرض

يرى أنقسمدرس « 2 » أن الحيوانات الأولى تولدت في الرطوبة وأنه كان يغشاها قشور مثل قشور السمك ولما أتت

( 1 ) يا نفس مثل الشمس أنت أشعة * في عامر وأشعة في بلقع فإذا طوى الله النهار تراجعت * شتى الأشعة فالتقت في المرجع أحمد شوقى ( 2 ) أنقسمدرس أو : انقسيمندروس ( Anaximandre ) فيلسوف ورياضى يوناني في المدرسة الأيونية . وهو ابن « بركسيدس » . « ولد في ميليتوس » 610 - 547 قبل المسيح - وقد نسب إليه الأقدمون اختراعات غريبة وأعمالا عجيبة . فقالوا إنه رسم أول الخرائط الجغرافية . واخترع المزولة ( الساعة الشمسية ) ومنهم من قال إنه لم يخترعها بل علم أبناء بلاده كيفية استعمالها . وله مؤلف ضخم يبحث عن « اللا نهاية » .