تنبيهات حول المبدأ والمعاد — الصفحة ٦٨

الآيات والروايات الدالة على وقوع التفكيك بين الخالق والمخلوق

الآيات والروايات الدالة على وقوع التفكيك بين الخالق والمخلوق

الآيات والروايات الدالة على وقوع التفكيك بين الخالق والمخلوق

فمن الآيات قوله تعالى : اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ . . . « 1 » . ونحوه ممّا يدلّ في الجملة على الحدوث الحقيقيّ .

ومن الروايات ما يمكن دعوى تواترها معنى ، منها :

ما في نهج البلاغة : الحمد للّه خالق العباد . . . لم يخلق الأشياء من أصول أزليّة . . . « 2 » .

وعن أمير المؤمنين عليه السّلام في الدعاء المعروف الذي علّمه إيّاه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله :

كنت قبل كلّ شيء ، وكوّنت كلّ شيء ، وقدرت على كلّ شيء ، وابتدعت كلّ شيء « 3 » .

وعن محمّد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السّلام قال : كان اللّه ولا شيء غيره . . . « 4 » .

وعنه عليه السّلام في حديث : . . . ولكنه كان إذ لا شيء غيره ، وخلق الشيء الذي جميع الأشياء منه ، وهو الماء الذي خلق الأشياء منه ، فجعل نسب كلّ شيء إلى الماء ، ولم يجعل للماء نسبا يضاف إليه . . . « 5 » .

وفي خبر جابر الجعفيّ عنه عليه السّلام - في حديث - : أخبرك أنّ اللّه علا ذكره كان ولا شيء غيره - وساق ما يقرب من الحديث المذكور إلى أن قال : ولكن كان اللّه ولا شيء معه ، فخلق الشيء الذي جميع الأشياء منه وهو الماء « 6 » .

وفي خبر أبي هاشم الجعفريّ عن أبي جعفر الثاني عليه السّلام في خلقة الأسماء والصفات اللفظيّة : . . . فمعاذ اللّه أن يكون معه شيء غيره ، بل كان اللّه تعالى ذكره ولا خلق ، ثم خلقها وسيلة بينه وبين خلقه يتضرعون بها إليه . . . « 7 » .

وفي مرسلة الاحتجاج عن أبي الحسن عليّ بن محمد عليهما السّلام : . . . لم يزل اللّه موجودا

( 1 ) - السجدة 4 . ( 2 ) - الخطبة 163 . ( 3 ) - مهج الدعوات 124 ( المعروف بدعاء يستشير ) . ( 4 ) - البحار 57 : 162 ، عن الكافي . ( 5 ) - البحار 57 : 96 ، عن الكافي . ( 6 ) - البحار 57 : 66 ، عن التوحيد . ( 7 ) - البحار 4 : 153 ، عن الاحتجاج والتوحيد .