أعلام النبوة — الصفحة ٤٥

الفصل الثالث البحث في التعمق

لم ينب « 1 » إلى الحقّ ، ولم تنحسر عنه فتنة إلّا غشيته أخرى ، وانخرق دينه فهوى في أمر مريج » . والغلوّ والتّعمّق في الدّين على وجوه كثيرة ، أحدها ما قد ذكرناه من فعل الخوارج الذين شدّدوا في أشياء لم يلزموها ، وخفّف اللّه « 2 » عن الامّة فيها ؛ فتعمقوا وتركوا القصد وغلوا ومرقوا ؛ وإنّما تعرف « 3 » هذه المعاني من لغة العرب .

( 3 ) وقد قال السيد بن محمد الحميرىّ في تحقيق ما قلنا يخاطب الشّيعة : « أنتم قليل « 4 » من كثير ، فاقصدوا وذروا التّعمق واحذروا ان تمرقوا .

إنّ الّذين بنهروان ، إنّما مرقوا من الاسلام حين تعمّقوا ، نزعوا غداتئذ بحكم « 5 » واقع عند الحكومة ، جاحدين ؛ فأغرقوا » . فجمع معنى التّعمّق والمروق والإغراق ، وهي كلّها بمعنى الغلوّ وترك « 6 » القصد . ألا تراه يقول فاقصدوا وذروا التّعمّق ؟

( 4 ) وقوله في هذا الحديث : « فانّ من كان قبلكم هلك بالتّعمّق » ، فانّه هذا المعنى بعينه ؛ يعنى بذلك النّصارى « 7 » الذين ذكرهم اللّه تعالى « 8 » حيث يقول : « وَجَعَلْنا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبانِيَّةً ابْتَدَعُوها ما كَتَبْناها عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغاءَ رِضْوانِ اللَّهِ فَما رَعَوْها حَقَّ « 9 » رِعايَتِها » ؛ يعنى ما ابتدعته النّصارى من الرّهبانيّة ، والتعمق في الدّين ، والتّعسير على أنفسهم ، والغلوّ فيما لم يأمرهم اللّه « 10 » به ولا كتبه عليهم ، أي : لم يفترضه عليهم ؛ إنّما أمروا بالعبادة بمقدار « 11 » ما يبتغون به رضوان اللّه ، وأمروا أن يقتصدوا رأفة ورحمة ؛ فابتدعوا وتكلّفوا ما

( 1 ) - ينب : ينسب B ( 2 ) - الله : - A ( 3 ) - تعرف : يعرف ABC ( 4 ) - قليل : قليلا A ( 5 ) - بحكم : لحكم C ( 6 ) - وترك : أو ترك C ( 7 ) - النصارى : الأنصار C ( 8 ) تعالى : - BC ( 9 ) - رعوها حق : + C - ( 10 ) - اللّه : - B ( 11 ) - بمقدار : بقدر B