أعلام النبوة — الصفحة ٤١

الفصل الثاني عود إلى البحث والنظر

مكرهين ؛ فألزموا الباري الجور ، وأوجبوا أنّ اللّه أجبر خلقه على المعاصي ، ثمّ يعاقبهم عليها ، عزّ اللّه عن ذلك .

والطّائفة الأخرى قالوا : إنّ أفعال العباد ليست بمخلوقة ، وإنّه ليس للّه « 1 » فيها مشيّة ولا إرادة ولا تقدير . فأوجبوا أنّ العباد يقدرون على فعل ما لا يريده اللّه ولا يقدّره ، وأنّهم عصوه وأطاعوه غالبين ؛ فأشركوا أنفسهم مع اللّه في سلطانه ؛ إذ كانوا يقدرون « 2 » على ما لا يقدّر اللّه ولا يريده . وسقطوا عن حكم التّنزيل ؛ لأنّ اللّه عزّ وجلّ « 3 » ، يقول : « إِنَّا « 4 » كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ « 5 » بِقَدَرٍ « 6 » » وأفعال العباد هي « 7 » شيء داخل « 8 » في الكلّ الّذي ذكره اللّه أنّه خلقه بقدر - تعالى اللّه عن قولهم علوا كبيرا .

وقوم عرفوا الحقّ والعدل ، فنفوا القدر والاجبار وصحّحوا « 9 » الأخبار التي أنكرها الملحد وزعم أنّها متناقضة ، وزعم أنّ منها ما ينفى القدر ومنها ما ينفى الاجبار ، جهلا منه بهذه المنزلة الثالثة . وأهل الحقّ والعدل اقتدوا في ذلك بالصّادقين من آل الرسول عليه وعليهم السلام « 10 » الذين هم ورثة علم رسول اللّه وصحّحوا هذه الأخبار كلّها التي تنفى القدر والإجبار ، وقالوا : لا إجبار « 11 » ولا تفويض ؛ كما قال الصّادق « 12 » جعفر بن محمد عليه السلام « 13 » ، حين سئل فقيل له : يا ابن « 14 » رسول اللّه ، الناس مجبرون ؟ قال « 15 » : اللّه أعدل « 16 » من أن يجبر خلقه على المعاصي ، ثم يعاقبهم عليها . قيل : فمفوّض إليهم ؟ قال : هو أعزّ

( 1 ) - للّه : معه A ( 2 ) - وأطاعوه . . . يقدرون : - C ( 3 ) - عز وجل : - A ( 4 ) انا : ان B ( 5 ) - خلقناه : خلقاه B ( 6 ) بقدر : يقدر A ( 7 ) هي : هو B ( 8 ) داخل : داخلة BC - ( 9 ) - صححوا : صححوا A ( 10 ) - عليه وعليهم السلام : - A ( 11 ) - لا اجبار : الاجبار C ( 12 ) - الصادق : - A ( 13 ) عليه السلام : - A ( 14 ) - يا ابن : يا ابن AC - ( 15 ) قال : قائل A ( 16 ) اعدل : اعذر C