أعلام النبوة — الصفحة ٣٨

الفصل الثاني عود إلى البحث والنظر

بِها وَاسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوًّا » . فهذا معنى الحديث ؛ ولكنّ الملحد خفى عليه معناه ، لقلّة معرفته بلغة العرب ؛ فقدّر « 1 » أنّ « 2 » المراد « 3 » بالمراء « 4 » والجدل هو النّظر والانصاف ، واحتجّ بما لا حجّة له فيه .

( 3 ) وأمّا احتجاجه بالحديث : « لا تتفكّروا « 5 » في اللّه وتفكّروا في خلقه » فهو أيضا خبر صحيح ؛ ولكن ليس هو ممّا ينهى « 6 » عن النّظر ؛ انّما نهينا عن « 7 » أن ننظر « 8 » في كيفيّة الخالق « 9 » ، وأن نقدّر أنّا نبلغ « 10 » الغاية فيه . وأمرنا « 11 » أن نعلم « 12 » ، أنّ أحدا من الخلائق لا يبلغ « 13 » نعته ، وأنّ الحواسّ لا تحيط به « 14 » ، وأنّ الأوهام والصّفات تقصر عنه « 15 » . فنهينا عن « 16 » أن ننظر في كيفيّته ، وأمرنا أن ننظر في خلقه ، ونعتبر به ، ونعرف إلهيتّه وربوبيّته وتوحيده بخلقه ، ونستدلّ عليه بصنعه ؛ فانّ في ما خلق من سماواته وأرضه وما بينهما من عجائب الصّنع ، ما يدل على إنّيّته « 17 » ووحدانيّته ؛ وفي ذلك عبرة للمعتبرين ، ودليل للمتفكّرين . وبهذا أمر جلّ ذكره في القرآن العظيم ، فقال : « إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِما يَنْفَعُ

( 1 ) - فقدر : فقد C ( 2 ) ان : بان BC - ( 3 ) - المراد : - A ( 4 ) بالمراء : المراء RC ( 5 ) - لا تتفكروا : لا يتفكرون C ( 6 ) - ينهى : ينفى A ( 7 ) - عن : - ABC ( 8 ) ننظر : ينظر BC - ( 9 ) الخالق : + تع ذكره BC - ( 10 ) انا نبلغ : ان نبلغ A ( 11 ) أمرنا : - ABC - هكذا اصلحنا الجملة لاضطرابها بين معنى النهى وأدوات النفي ( 12 ) - نعلم : لا نعلم ABC ( 13 ) لا يبلغ : لا يبلغون ABC ( 14 ) - به : - A ( 15 ) عنه : - A ( 16 ) عن : - ABC ( 17 ) - انيته : ابنيته A