أعلام النبوة — الصفحة ٣٦

الفصل الثاني عود إلى البحث والنظر

بَعْضُنا بَعْضاً أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ » الآية . ودعاهم إلى النّظر في التّوراة « 1 » وما يوجبه حكم التّوراة فيما أنكروه عليه « 2 » وخالفوه فيه ، في أشياء أحلّت لهم وحرّمت عليهم ، فقال : « قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْراةِ « 3 » فَاتْلُوها إِنْ كُنْتُمْ « 4 » صادِقِينَ » . فهذه الآيات تدلّ على « 5 » أنّ اللّه جلّ وتعالى « 6 » ، أمر بالنّظر وأمر بالاستماع من المختلفين ، والنّظر فيه واتّباع ما هو أحسن وأولى وأحقّ وأوجب ؛ وعلى هذا أهل المعرفة وذوو « 7 » الألباب من أصحاب الشّرائع .

وليست « 8 » للملحد « 9 » حجة عليهم بما يفعله ضعفاء الأمّة ، ومن لا معرفة له مستحكمة ، ومن هو من عوام الناس .

( 2 ) فأمّا الخبر الّذي احتجّ به وعاب على رواته ، وزعم أنّه يوجب ترك النّظر ، قوله : « الجدل في الدّين والمراء « 10 » فيه « 11 » كفر » ، فانّه صحيح « 12 » ؛ ولكن ليس « 13 » الجدل معناه النّظر ، وإنّما معنى « 14 » الجدل ، الخصومة والتنازع . وأخذ الجدل من « 15 » الجدالة ، والجدالة هي الأرض : كأنّ المجادلين ، أحدهما يخاصم صاحبه وينازعه حتّى يلقيه « 16 » إلى الأرض ويستعلى عليه .

فإذا كان الأمر على هذا ، فليس ذلك بنظر ؛ بل هو جدل وخصومة ، وهو كفر في الدّين ؛ لأنّه على طريق المغالبة والمعاداة وترك الانصاف . والمجادل على هذه الجهة ، هو تارك لما أمر به من النّظر على أحسن الوجوه بالانصاف والعدل ؛ وهو الجدل « 17 » الّذي نهينا عنه ، وروى فيه أنّه كفر ، لأنّه كما ذكرنا

( 1 ) - التوراة : التورية BC - ( 2 ) - عليه : + صلى اللّه عليه وعلى آله B ، وعلى : - C ( 3 ) - بالتوراة : بالتواة B ( 4 ) ان كنتم : انكنتم B ( 5 ) - على : - AC - ( 6 ) جل وتعالى : - A - A ، ع ج : C ( 7 ) - ذوو : ذو B ( 8 ) - ليست : ليس AB ( 9 ) للملحد : للملحدين C ( 10 ) - المراء : المراه C ( 11 ) فيه : - AB ( 12 ) صحيح : صح B ( 13 ) - ليس : ليست C ، + معنى B ( 14 ) معنى : معنا C ( 15 ) - الجدل من : - B ( 16 ) - يلقيه : يلقاه C ( 17 ) - الجدل : الجدال C