أعلام النبوة — الصفحة ٢٥

الفصل الرابع [ في ] أن العالم محدث

مع النّفس . وإذا كان كذلك ، فيجب أن يكون سبعة أشياء قديمة ؛ لأنّ الحركة والشّهوة قديمتان . ويلزمك أيضا ، أن يكون العالم قديما معها ؛ لأنّه إذا كانت « 1 » علّة تجبّلها في العالم ، الحركة والشهوة ، وهما قديمتان « 2 » ، فالعالم إذا قديم مع علّته ؛ لأنّ الطّبع لا يفتر عن عمله ، والمعلول مضاف إلى علته . وإن زعمت أنّ الحركة التي بعثت الشّهوة ، محدثة غير طبيعية ، فلا بدّ أن تكون قسريّة « 3 » ، ولا بدّ من قاسر قسرها ؛ ولا يجوز أن يكون شيء « 4 » قسرها إلّا الباري جلّ وتعالى ؛ الّا أن تجعل « 5 » القاسر لها الهيولى أو المكان أو الزمان ؛ وهذا خلف غير ممكن .

قال : فانّى أقول إنّ هذه الحركة ليست « 6 » طبيعيّة ولا هي قسريّة .

قلت : فإنّ الفلاسفة اتّفقوا على أنّ الحركة حركتان : طبيعيّة وقسريّة ؛ ولا ثالثة لهما « 7 » .

قال : صدقت ، هذا قول القدماء . ولكنّنى قد استدركت في هذا شيئا لطيفا ، واستخرجت منه ما لم يسبقني « 8 » إليه أحد غيرى . وأنا أقول : إنّ « 9 » الحركات ثلاثة : طبيعيّة ، وقسريّة ، وفلتيّة .

قلت : فهذه « 10 » الثّالثة لم نسمع بها « 11 » ولا نعرفها ، فعرّفناها « 12 » كيف تكون ؟

قال : أنا أضرب لك مثلا يتصوّر لك وتعرف وجه الصّواب فيه .

وجرت هذه المناظرة « 13 » بيني وبينه في دار بعض الرؤساء ، وكان ذلك الرّئيس قاعدا مع قاضى البلد يتناظران في أمر بينهما ،

( 1 ) - كانت : كان ABC ( 2 ) - قديمتان : قديمان A ( 3 ) - قسرية : قيرية C ( 4 ) شيء : شيئا ABC ( 5 ) - تجعل : يجعل ABC ( 6 ) - ليست : + هي C ( 7 ) - لهما : لها C ( 8 ) - يسبقني : يسبقن A ، يسبق B ( 9 ) ان : - B ( 10 ) - فهذه : وهذه A ( 11 ) لم نسمع بها : لم نسمعها AB ( 12 ) فعرفناها : - AC - ( 13 ) - المناظرة : للناظرة A