أعلام النبوة — الصفحة ١٢

الفصل الثاني في ذكر القدماء الخمسة والقول في التقليد والنظر « 1 »

ما لم تصبه ، على قياس « 1 » قولك .

( 2 ) قال : ليس هذا باطلا ولا ضلالا « 2 » ، لأنّ كلّ واحد « 3 » منهما مجتهد .

فإذا اجتهد وشغل نفسه بالنظر والبحث فقد أخذ في طريق الحقّ ؛ لأنّ الأنفس « 4 » لا تصفو « 5 » من كدورة هذا العالم ، ولا تتخلص إلى ذلك العالم الّا بالنظر في الفلسفة . فإذا نظر فيها ناظر وأدرك منها شيئا ولو أقلّ قليل ، صفت نفسه من هذه الكدورة وتخلصت . ولو أنّ العامّة الذين قد « 6 » أهلكوا أنفسهم وغفلوا عن البحث نظروا فيها أدنى « 7 » نظر ، لكان في ذلك خلاصهم من هذه الكدورة ، وإن أدركوا القليل من ذلك « 8 » .

قلت : ألست أوجبت أنّ النّظر في الفلسفة هو الوصول إلى الحقّ والخروج عن الباطل ؟

قال : نعم !

قلت : قد زعمت أنّ النّاس هلكوا بالتّعادى والاختلاف ؛ فعلى زعمك ، لا يزداد من ينظر في الفلسفة الّا هلاكا ؛ لأنك قد أقررت ، أنّ للفلاسفة أقاويل مختلفة ، وأنّ الّذي تعتقده خلاف ما كان عليه من تقدّمك ، وألزمت نفسك هذه الشّريطة « 9 » « 10 » : أنّ الّذي يجيء بعدك يجوز أن يخالفك ويخالف غيرك . فعلى هذه الشّريطة ، يقوى سبب الهلاك « 11 » في كل يوم ويزداد الباطل والضلال .

قال : أنا لا أعدّ هذا باطلا ولا ضلالا ؛ لأنّ « 12 » من نظر واجتهد هو محقّ ، وانّ لم يبلغ الغاية على ما قد وصفته لك « 13 » ، ولأنّ الأنفس لا تصفو

( 1 ) - قياس : فساد A ، قياد C ( 2 ) - باطلا ولا ضلالا : باطل ولا ضلال ABC ، ولا : - B ( 3 ) ، واحد : - B ( 4 ) - الأنفس : النفس B ( 5 ) ، لا تصفو : لا تصفوا AC - ( 6 ) - قد : - B ( 7 ) - أدنى : إذا A ( 8 ) - وان . . . ذلك : - B ( 9 ) - ان الّذي . . . الشريطة : - A ( 10 ) ، هذه الشريطة : هذا الشرط C ( 11 ) يقوى سبب الهلاك : سبب الهلاك يقوى ABC ( 12 ) - لان : كان A ( 13 ) - لك : ذلك