أعلام النبوة — الصفحة ٣

الفصل الأول فيما « 1 » جرى بيني وبين الملحد

( 1 ) أنه ناظرنى « 2 » في أمر النبوة وأورد كلاما نحو ما رسمه في كتابه الّذي قد ذكرناه « 3 » فقال :

من أين أوجبتم « 4 » أن اللّه اختصّ قوما بالنبوة دون قوم وفضلهم « 5 » على الناس وجعلهم أدلة لهم وأحوج « 6 » الناس إليهم ، ومن أين أجزتم في حكمة الحكيم أن يختار لهم « 7 » ذلك ويشلى بعضهم على بعض ويؤكّد بينهم العداوات ويكثر المحاربات « 8 » ويهلك بذلك الناس ؟ !

قلت : فكيف يجوز عندك في حكمته أن يفعل ؟ !

قال : الأولى بحكمة الحكيم ورحمة الرحيم « 9 » أن يلهم عباده أجمعين معرفة منافعهم ومضارهم في عاجلهم وآجلهم « 10 » ؛ فلا يفضّل بعضهم على بعض ولا يكون بينهم تنازع ولا اختلاف فيهلكوا ، وذلك « 11 » أحوط لهم من أن يجعل بعضهم أئمة لبعض ؛ فتصدّق كلّ فرقهء إمامها وتكذب غيره ، ويضرب بعضهم

( 1 ) - فيما : وفيما B ( 2 ) - ناظرنى : ناظر A ( 3 ) - ذكرناه : ذكرنا B ( 4 ) - اين أوجبتم : اين ما أوجبتم A ( 5 ) فضلهم : فضله A ( 6 ) - وأحوج : من أحوج A ( 7 ) - ان يختار لهم : يجب أدلهم C ( 8 ) - المحاربات : المجاذبات B ( 9 ) - الأولى . . . الرحيم : الأولى بحكمته والأحق C ( 10 ) - وآجلهم - C ( 11 ) - وذلك : وذا B