أعلام النبوة — الصفحة ٢٩١

الفصل « 1 » الأول الأنبياء أصل التعاليم ومورثوا الحكماء

إلا رسومهم . فلا نجد في العالم غير رسومهم أو « 1 » ما استخرج من « 2 » رسومهم وبنى على أصولهم . ووجدنا من الرّسوم المحدثة التي تشاكل حكمة الحكيم ، ما أحدث في هذه الأمّة ، واستخرج من اللّغة العربيّة ، وهو النحو والعروض ؛ وهما معياران لكلام العرب . وأخذ اصلهما « 3 » عن حكماء الأمّة وأئمّة الهدى ؛ لأنّ النّحو رسمه أمير المؤمنين عليّ ( ع ) لأبى الأسود الدّؤلي « 4 » ، وكان « 5 » أمير المؤمنين ( ع ) حكيم دهره ، بل رأس الحكماء بعد رسول اللّه ( ص ) في هذه الأمّة . فألهمه اللّه عزّ وجلّ استخراج ذلك .

ولم يكن نبيا ، بل كان مرّوعا محدّثا وسبيل المروّعين المحدّثين في هذه الأمّة سبيل الأنبياء في « 6 » الأمم ؛ وحكمتهم مستفادة من محمّد ( ص ) وكان علي ( ع ) مختصا بذلك من بين الأمّة ، أودعه النبىّ أسرارا « 7 » فضّله بها على غيره ، فعلّمها هو « 8 » المستحقّين من الأمّة . فمنها ما « 9 » اختصّ بها قوما من الخاصّة وسترها « 10 » عن العامّة ، ومنها ما بذلها للخاصّة والعامّة . والنّحو يشاكل « 11 » حكمة الحكماء ، وإن لم يكن من أسباب الدّيانة . وهو ( ع ) استخرجه من لغة العرب ورسمه « 12 » لأبى الأسود الدّؤلي « 13 » ، فأخذه « 14 » عنه وقاس عليه ، ثم أخذ عنه النّاس ، فاتسعوا في القياس فيه .

( 9 ) وكذلك « 15 » العروض ، أخذ أصله الخليل بن أحمد من رجل من أصحاب علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( ع ) ، وكان أيضا حكيم دهره وإمام زمانه . ثم قاس عليه الخليل بن أحمد وأخرجه إلى النّاس . فهذان الأصلان

( 1 ) أو : و A ( 2 ) من : - C ( 3 ) - اصلهما : أصلها A ( 4 ) الدؤلي : الديلمي A ( 5 ) وكان : - C ( 6 ) - الأنبياء في : - A ( 7 ) - اسرارا : اسرار BC - ( 8 ) - هو : - C ( 9 ) ما : من C ( 10 ) - سترها : ستر A ( 11 ) - يشاكل : مشكل C ( 12 ) - رسمه : وسمه B ( 13 ) الدؤلي : الديلمي A ( 14 ) فاخذه : واخذه A ( 15 ) - وكذلك : - C