أعلام النبوة — الصفحة ٢٨٩

الفصل « 1 » الأول الأنبياء أصل التعاليم ومورثوا الحكماء

يقال لها « أضغاث أحلام » ، ولا تأويل لها ، ولا تصح عبارتها ، كما تصح عبارة الرّؤيا الصحيحة التي تكون من أسرار العالم العلوىّ فيراها الانسان الصالح ، التي هي من « 1 » جنس الرّؤيا التي يراها الأنبياء ، فتصحّ بالتّأويل ، وان لم تكن على ذلك الصّفاء ، كما قال النّبي ( ص ) : « الرّؤيا الصّالحة من الرجل الصّالح جزء من أربعين جزء من النبوّة . » فهكذا كان « 2 » سبيل الرّؤيا التي هي وحى « 3 » الأنبياء وهي على ما ذكرنا لا يحتاج فيها إلى عبارة ولا تأويل وهم مخصوصون بها دون سائر الناس . فهكذا مراتب الأنبياء ( ع ) ودرجاتهم . وكان لمحمّد « 4 » في هذه المراتب كلّها « 5 » حظّ وافر ، وفضّله « 6 » اللّه على من لم يكن في درجته بذلك . والالهام الّذي هو وحى من اللّه ، سبيله على ما ذكرنا . ومن ألهم اللّغات ، كان ذلك الالهام وحيا « 7 » من اللّه عز وجل وتوقيفا « 8 » وتعليما « 9 » ؛ وهي نبوة . وليس سبيله سبيل الالهام الّذي هو وساوس الملحدين الذين زعموا أنّه عام في النّاس على حسب ما يوردونه من كلامهم ؛ بل ، هو للأنبياء خاصّة دون سائر الناس .

ومن اللغات « 10 » ما هي أفضل ، كما أنّ في الأنبياء من هو أعلى درجة .

وأفضل اللّغات أربعة : العربيّة والسريانيّة « 11 » والعبرانيّة والفارسيّة ؛ لأنّ « 12 » اللّه عزّ وجلّ أنزل كتبه على أنبيائه بهذه اللّغات ، ثم ترجمت الكتب « 14 » بسائر « 13 » اللّغات للأمم إلّا القرآن العظيم ، فانّه باللّغة العربيّة ، وهي أفضل الأربعة ، وهي متمنّعة « 15 » عن التّرجمة لأسباب تركنا ذكرها للإطالة وقد فسرنا

( 1 ) - التي هي من : - C فيكون هناك تقديم وتأخير في نسخة B بين فقرة 6 - 3 ( فتصح . . . وحى الأنبياء ) وفقرة 8 - 6 ( وهي على . . . ودرجاتهم ) ( 2 ) - فهكذا كان : - C ( 3 ) وحى : + إلى B ( 4 ) - لمحمد : محمد C ( 5 ) كلها : - C ( 6 ) وفضله : فضله A ( 7 ) وحيّا : وحى ABC ( 8 ) توقيفا : توقيف ABC ( 9 ) تعليما : تعليم ABC ( 10 ) - ومن الغات : - C ( 11 ) - السريانية : السورية C ( 12 ) لان : كان A ( 13 ) - اللغات . . . بسائر - B ( 14 ) الكتب : - A ( 15 ) - متمنعة : ممتنعة BC -