أعلام النبوة — الصفحة ٢٦٧

في شأن القرآن

فان شغب معاند واحتجّ بمثل ما قاله الملحد بأنّ النّصرانيّة قد غلبت بروميّة واليهوديّة بالخزر ، والمجوسيّة في بعض الجبال قلنا : إنّ الظهور هو الغلبة والاستعلاء . وقد غلب الاسلام هذه « 1 » الملل ، واستعلى عليها ؛ لأنّ الأمصار التي قد ملكها أهل الاسلام كانت كلّها ممالك لأهل هذه الملل ، مثل بلاد العجم من أرض بابل العراق وكور الأهواز وفارس وكرمان وسجستان وأصبهان وسائر الجبال إلى خراسان وطخارستان « 2 » وبغرغر وإلى حد السند والهند وإلى حدود الصّين وفيافى التّرك ونواحي الخزر « 3 » وغيرها من الممالك العظيمة التي كان يملكها الأكاسرة وملوك الهياطلة وكانوا على المجوسية ، وكذلك « 4 » أرض الحجاز وتهامة إلى البحرين ونجران ، إلى أقصى الحجر باليمن ؛ وكانت ممالك لأهل « 5 » أديان مختلفة من اليهود والنّصارى والمجوس ، سوى ما كان في مملكة عبدة الأصنام من العرب . ثم بلاد الشّام والأردن إلى طنجة وفرنجة وتاهرت الأقصى التي ملكها إدريس بن إدريس بن عبد اللّه بن حسن بن حسن بن علي ( ع ) وإلى جزيرة وراء البحرين ببلاد الأندلس وتاهرت الأدنى التي ملكها الدّيسمى الأباضي فلان « 6 » بن عبد الرحمن بن عبد الوهاب « 7 » بن رستم الفارسي الّذي كان يسلّم « 8 » عليه بالخلافة . ثم وراء « 9 » بحر الأندلس في بلاد ولد عبد الرحمن بن معاوية الأموي من ولد هشام بن عبد الملك بن مروان وإلى حدود « 10 » وادى الرّمل الّذي قد نصب على طرفه تمثال من نحاس ، قد كتب عليه : ليس ورائي

( 1 ) - هذه : لهذه B ، فهذه A ( 2 ) - طخارستان : طخرستان A ( 3 ) - الخزر : الحرر A ، الجزائر B ، الجزر C ( 4 ) - كذلك : + من A ، في C ( 5 ) - لأهل : أهل B ( 6 ) - فلان : فلات C ( 7 ) عبد الوهاب : الوهاب B ( 8 ) - يسلم : سلم A ( 9 ) وراء : + الحجر B ( 10 ) - حدود : حد AB