أعلام النبوة — الصفحة ٢٥٠

في شأن القرآن

وفرّقت بيننا . ومن « 1 » آثر الدّين على الدّنيا قبل ذلك من محمّد ( ص ) وعّده إحسانا .

وأثّرت قوّة كلام اللّه في قلوبهم ولولا ذلك لما أجابوه إلى ما دعاهم إليه من ترك الشّهوات الدّنياويّة ومن قطيعة من ذكرنا من الأحبّة ، ولا تابعوه على بذل الأموال والمهج له في حياته ، والتّمسك « 2 » بما شرعه لهم بعد وفاته والتّشديد فيه ، وما ظهر منهم من استماتتهم في ذلك واعتكافهم « 3 » عليه ومحبّتهم له والتزامهم « 4 » إيّاه طائعين غير مكرهين . فأىّ « 5 » إلف وعادة تقدّمت لهم ، وأىّ أيّام مرّت عليهم في بدء أمرهم ، وسبيلهم ما قد وصفناه ؟ ! وأىّ حجّة تثبت للملحدين بما يدّعونه في باب الألف والعادة ؟ ! !

فان قال « 6 » قائل ، إنّه « 7 » حارب « 8 » من خالفوه وأجبرهم على قبول ما أتى به ، قلنا : قبلوه في بدء « 9 » أمره وهم مختارون ، حتى قوى أمره ؛ ثم عانده النّاس من كل وجه وأظهروا منازعته ؛ فلم يحب « 10 » اللّه عزّ وجلّ له قبول الصّغار على نفسه بعد أن أظهره اللّه . فحينئذ أكره المستكبرين والعتاة « 11 » الذين كانوا يفتنون أصحابه ، على قبوله ، وألزمهم الذّلّ ، وأعلى المؤمنين به عليهم . وبذلك أمره اللّه عزّ وجلّ ، فقال : « وَقاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ » وإلّا ، فانّ أوّل أمره لا يخفى ، أنّه قام فيهم وهو رجل واحد ، ثار بين ظهراني « 12 » قومه ، ما أظهر وأوحى إليه ربّه ؛ فجفوه ، واستخفّوا به ، وبلغوا من أذاه كلّ غاية ، وخرج في بعض أيّامه حين رهقه

( 1 ) - من : عن A ( 2 ) - والتمسك : في التمسك C ( 3 ) - اعتكافهم : اعتكافه A ( 4 ) - التزامهم : الزامهم C ( 5 ) فأي : واى BC - ( 6 ) - قال : - A ( 7 ) فإنه : انه ABC ( 8 ) حارب : قد حارب B ( 9 ) - بدء : بدو C ( 10 ) - يحب : يجب C ( 11 ) العتاة : العناة AB ( 12 ) - ظهراني : ظهران AC -