أعلام النبوة — الصفحة ٢٠١

الفصل الخامس ( أعلام محمد ( ص ) في الاسلام )

ومثله أيضا ، حديث العبّاس بن مرداس « 1 » السّلميّ : أنّه كان عند صنم لبنى سليم يقال « 2 » له « 3 » « ضمار » « 4 » . فسمع « 5 » صوتا من جوف الصّنم في بعض اللّيالى يقول :

قل للقبائل من سليم كلّها * هلك الضّمار وعاش أهل المسجد

أودى ضمار وكان يعبد مرّة * قبل الكتاب إلى النّبيّ محمّد

في ابيات كثيرة ؛ فخرج فزعا وتلقاه رجل على نعامة وهو يقول : بشرّ الجنّ وأبلاسها ، ألا « 6 » قد كفيت « 7 » السّماء أحراسها « 8 » ووضعت الحرب أحلاسها وتجرّعت أنفاسها للنور الّذي نزل يوم الاثنين وليلة الثلاثاء على صاحب الناقة العضباء « 9 » في وادى « 10 » العنقاء . فرجع العباس بن مرداس إلى ضمار فاحرقه « 11 » ، ثم توجه إلى النبي ( ص ) وآمن به وقال في ذلك شعرا :

لعمرك انّى يوم أجعل ، جاهلا « 12 » * ضمار الربّ العالمين مشاركا « 13 »

فآمنت باللّه الّذي انا عبده * وخالفت من أمسى « 14 » يريد المهالكا

وهذه قصيدة طويلة . فهذه من جهة الكهّان وسدنة الأصنام ؛ ومثلها اخبار « 15 » كثيرة تركنا ذكرها وهذا وجه من الدّلالات .

( 2 ) ووجه آخر من أعلامه ، كلام أصناف الحيوان من البهائم والسّباع وغير ذلك ونطقهم بنبوّته ( ص ) . من ذلك : حديث أهبان بن أوس الأسلمي « 16 » مكلّم الذئب ، كان في غنم له فرأى ذئبا قد شدّ على طلى ظبي « 17 » فصاده « 18 » ، فحمل « 19 »

( 1 ) - مرداس : مراد C ( 2 ) - يقال : - A ( 3 ) له : لها ABC ( 4 ) ضمار : صنما ABC ( 5 ) فسمع : سمع C ( 6 ) - الا : - B ، ان C ( 7 ) كفيت : كنت C ( 8 ) احراسها : اخراسها B ( 9 ) - العضباء : العضاء A ، الغصبان B ، الصهباء C ( 10 ) وادى : اوادى A دورى C ( 11 ) فاحرقه : فاحرقها ABC ( 12 ) - جاهل جاهلا ABC ( 13 ) مشاركا : مشركا B ( 14 ) - امسى : أمتي B ( 15 ) - اخبار : اخياره B ( 16 ) - الأسلمي : السلمى A ( 17 ) - ظبي : طبن C ( 18 ) فصاده : فصاره B فصاعده C ( 19 ) فحمل : محمد B