أعلام النبوة — الصفحة ١٨٨

الفصل « 1 » الثاني [ في القهر والغلبة ]

يأخذون على أيدي سفهائهم ، يعلّمون جاهلهم ويحامون « 1 » على ضعفائهم ويقمعون أهل العبث « 2 » والفساد ويقيمون فيهم الحدود من القصاص والقود وغير ذلك ، كما سنّه محمّد ( ص ) ، لتهارج النّاس ، وفسد أمر « 3 » العالم ولما كان يسالم « 4 » بعضهم بعضا كما يجرى عليه أمر أصناف الحيوان من المسالمة ؛ فانّها لا يعدو بعضها على بعض في أجناسها ؛ إلا ما يعدو بعض الأجناس على بعض ويصيدها « 5 » للغذاء « 6 » وطلب الرّزق . ولكنّ النّاس قد طبعوا على الحرص والتّنافس على أعراض الدّنيا والجمع والادّخار وما ركّب فيهم من حبّ الشّهوات من النّساء « 7 » والبنين والقناطير المقنطرة من الذّهب والفضّة والخيل المسوّمة والأنعام والحرث وسائر ذلك من متاع الدّنيا ؛ وليس سبيل أصناف الحيوان هكذا . كما نرى أنّ إنسانا لو جمع ما يعلم أنّه يكفيه ألف سنة وزيادة ، لما انتهى عن الجمع والزّيادة فيه والحرص عليه ؛ وكل أصناف الحيوان تطلب « 8 » غداءها « 9 » مقدار ما يشبعها « 10 » ، وليس سبيلها سبيل البشر .

( 4 ) فلذلك اختار اللّه عزّ وجلّ « 11 » للنّاس أئمّة يسوسونهم ويقوّمونهم ، ليستقيم « 12 » أمر العالم ، ويكون فيه صلاح النّاس دينا ودنيا فيحيى الأنام ولا يهلكوا « 13 » ، كما قال اللّه تعالى : « وَلَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ « 14 » . . . » بما شرعه الأنبياء للنّاس وسنّوه وحملوهم عليه وأقاموا فيهم الحدود والأحكام .

والنّاس وإن كانوا يتنافسون في أمور الدّنيا فانّ كلّ متغلّب لا يقدر

( 1 ) - يحامون : يحابون A ( 2 ) - العبث : العيث A ( 3 ) - امر : الامر B ( 4 ) - يسالم : سالم C ( 5 ) - يصيدها : يطلبها C ( 6 ) للغذاء : الغداء A ( 7 ) - من النساء : - B ( 8 ) - تطلب : يطلب AB ( 9 ) غذاءها : غذائه A ، غذاه B ( 10 ) يشبعها : يشبعه ABC ( 11 ) - عز وجل : - A ( 12 ) - ليستقيم : لتستقيم A ( 13 ) - لا يهلكوا : لا يهلكوا B ، لا يهلكون C ( 14 ) - ببعض : + لفسدت الأرض BC -