أعلام النبوة — الصفحة ١٧٥

الفصل السادس الشرائع كلّها حقّ ولكن خلط به الباطل

أمسكت عليهم الرّسوم ، وجذبت قلوب البشر إلى تلك الشّرائع ؛ وبتلك القوّة ، صارت لهم الغلبة والقهر في هذه الممالك ؛ ولكنّه حقّ ممتزج بباطل . وبهذا « 1 » شهدت الأمم المتأخّرة للأمم المتقدّمة ، كشهادة النّصارى « 2 » : أنّ التّوراة حقّ ، وما أبدعه « 3 » اليهود باطل ؛ وكشهادة أهل الاسلام : أنّ التّوراة والإنجيل حقّ ، وما أبدعه اليهود والنّصارى « 4 » باطل ؛ والمتمسّكون بذلك جاهلون ضالّون ؛ لتركهم أمر الأنبياء الّذين جاءوا بعد من تقدّمهم ، ودعوا « 5 » الأمم إلى « 6 » أن يميّزوا لهم الحقّ من الباطل ، ويعرفوهم « 7 » سبيل « 8 » الهدى ؛ كما هو مكتوب في الإنجيل : أنّ يوحنّا الصابغ « 9 » ، قال : أنا أصبغكم بالماء ، فأمّا الّذي يجيء بعدى يصيغكم « 10 » بروح القدس وبالنّار ، الّذي « 11 » بيده المدرى « 12 » ، ينقّى « 13 » بيادره ويحرز الحنطة في أهرائه « 14 » .

( 6 ) ولولا أنّ أصل « 15 » هذه الكتب حقّ ، وهي منزّلة من اللّه عزّ وجلّ « 16 » إلى أنبيائه ( ع ) لما أقرّ محمد ( ص ) أحدا من أهل الذّمة « 17 » عليها ، بل كان يستنّ فيهم بسنّة العرب الّذين كانوا عبدة الأصنام . فانّه حملهم على خطبين ؛ إمّا قبول ما اتى به ، وإمّا « 18 » القتل « 19 » ؛ ولم يقبل منهم الجزية كما قبلها من أهل الذّمة « 20 » ؛ لأنّه « 21 » وجدهم عاكفين على الأصنام الّتي ابتدعوها وادّعوا أنّهم « 22 » على ملّة إبراهيم ( ع ) وبعث « 23 » اللّه محمدا « 24 » باحياء ملّة إبراهيم ، فقطع « 25 » رسوم

( 1 ) - بهذا : + إذا B ، بما ذا C ( 2 ) - النصارى : النصابين C ( 3 ) أبدعه : + الحق C ( 4 ) - النصارى : النصابين C ( 5 ) - دعوا : دعووا B ، دعيوا C ( 6 ) إلى : الا C ( 7 ) - يعرفوهم : يعرفونهم BC - ( 8 ) سبيل : - A ( 9 ) الصابغ : الصانع C ( 10 ) - يصبغكم : يصبغ A ( 11 ) الّذي : كالذي ABC ( 12 ) - بيده المدرى : بيادره C ( 13 ) ينقى : + حد B ( 14 ) اهرائه : احرائه B ( 15 ) - أصل : أهل A ( 16 ) عز وجل : - A ( 17 ) - الذمة : الزمه B ( 18 ) - واما : أو C ( 19 ) - القتل : فالقتل C ( 20 ) - الذمة : الزمه B ( 21 ) لأنه : ولأنه ABC ( 22 ) انهم : انها A ( 23 ) - وبعث الله . . . إبراهيم : - B ( 24 ) محمدا : محمد C ( 25 ) فقطع : قطع B