أعلام النبوة — الصفحة ١٦٩

الفصل « 1 » الخامس لا اختلاف بين الأنبياء في الأصول

« فكذلك سبيل « 1 » المسيح ( ع ) لم يقتلوه « 2 » يقينا أي لم يقتلوه على الحقيقة ، لأنّه شهيد رفعه اللّه إليه ، وهو حىّ « 3 » عنده ، محبور مسرور . »

( 9 ) ومثل « 4 » ذلك في الإنجيل « 5 » في بشرى يوحنّا : أنّ المسيح مات بالجسد وهو حىّ بالروح « 6 » ، فتفكّروا بأنّ الّذي مات بالجسد استراح من الخطايا .

وفي بشرى لوقا : أقول لكم يا أوليائي لا تخافوا الّذين يقتلون الجسد ولا يقدرون على غير ذلك . أخبركم ممّن « 7 » تخافون « 8 » من الّذي يقتل الجسد وهو مسلّط أن يقذفه في نار جهنّم ، أقول لكم يقينا انّى أصير إلى ملكوت السّماء ، وهذا جسدي يبذل للموت « 9 » في سبيلكم ، فلذلك فاصنعوا كل ما اجتمعتم لذكرى . وفي بشرى منى : ما سمعتم بآذانكم فنادوا به فوق الطّوايا ولا تخشوا الّذين يقتلون الجسد ولا يقدرون على قتل النّفس وأخشوا من يقدر أن يهلك « 10 » النّفس ويطرح الجسد في النّار .

( 10 ) فهذا ما في الإنجيل ؛ وهو موافق لما في القرآن في هذا المعنى . وقد قال المسيح ( ع ) إنّه يبذل جسده للموت ويصير إلى ملكوت اللّه . وقال : يقتلون الجسد ولا يقدرون « 11 » على قتل النّفس . وقد وافق « 12 » هذا القول ما قال اللّه عزّ وجلّ « 13 » في القرآن : « وَما قَتَلُوهُ يَقِيناً بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ . » وقال جلّ ذكره « 14 » في آية أخرى مخاطبة للمسيح ( ع ) : « إِنِّي مُتَوَفِّيكَ « 15 » وَرافِعُكَ إِلَيَّ » . وقال في آية أخرى حكاية « 16 » عن المسيح ( ع ) : « وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً ما دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ » . فقال : وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم . ثم قال : فلمّا توفّيتنى كنت أنت الرّقيب عليهم وأنت على

( 1 ) - سبيل . . . اى : - A ( 2 ) لم يقتلوه : يقتلوه : C ( 3 ) - هو حي : موحى B ( 4 ) - ومثل : مثل B ( 5 ) في الإنجيل : - A ( 6 ) بالروح : بروح B ( 7 ) - ممن : مما B ( 8 ) تخافون : يخافون C ( 9 ) - للموت : لموت A ، لموت C ( 10 ) - يهلك : يملك C ( 11 ) لا يقدرون : يقدرو B ( 12 ) - وافق : واقف B ( 13 ) عز وجل : - A ( 14 ) - جل ذكره : - A ( 15 ) - متوفيك : توفيك A ( 16 ) - حكاية : حكايته B