أعلام النبوة — الصفحة ١٦٧

الفصل « 1 » الخامس لا اختلاف بين الأنبياء في الأصول

القول « 1 » بالاثنين ، وسبيل سائر « 2 » الضّلّال في كلّ أمّة « 3 » ، هو على ما شرحناه ؛ وليس ضلالهم وبدعهم بحجّة للملحد « 4 » . فانّ الأنبياء لم يختلفوا في أصل الدّين ، واتّفقوا كلّهم على أنّ اللّه عزّ وجلّ « 5 » واحد « 6 » لا إله غيره ، ولا ضدّ له « 7 » ولا ندّ ، ولم يتّخذ صاحبة ولا ولدا ، ولم يشرك في ملكه وسلطانه وحكمه « 8 » من بريّته أحدا « 9 » ؛ ودعوا « 10 » إلى عبادته على حسب ما قدمنا القول به . وقد نزّههم اللّه « 11 » أن يقولوا في اللّه سبحانه « 12 » ما لا يليق بعظمته « 13 » وكبريائه - تعالى اللّه عما يقول الظّالمون علوا كبيرا - ونزّه أنبياءه ( ع ) والهادين من أممهم عن الافتراء على اللّه ؛ فلم « 14 » يختلفوا في أصول العبادة . كما شرحنا أنّهم أمروا بها ودعوا إليها ووعدوا « 15 » وأوعدوا وحثّوا الأنام على الاجتهاد وعلى طلب ما عليه المعول وله القصد وعنه يجب « 16 » البحث والنّظر رجاء للثّواب وخشية من العقاب في يوم المداينة والجزاء .

( 7 ) وإن لم يكن الامر على ما دعوا إليه ، ولم يكن نشور « 17 » ولا بعث ولا جنّة ولا نار على ما ادعاه الملحدون والمعطلون ، فانّ النظر في هذه الأمور والبحث عنها ، لا معنى « 18 » ولا محصول له ، والجاهل والعالم والبرّ والفاجر والظّالم والعادل فيها سواء ؛ وإذا ، ليس لا تعاب النفس والمشقّة في البحث عن ذلك وطلبه ، معنى ؛ إذ « 19 » لم يكن في ذلك نفع ولا جدوى . ونعوذ باللّه أن يكون كذلك ؛ بل ، الأمر كما قال الصّادق جعفر بن محمد ( ع ) لبعض

( 1 ) في القول : - B ( 2 ) سائر : + الأمم ABC ( 3 ) كل أمة : كلامه A ( 4 ) - للملحد : الملحد B ( 5 ) عز وجل : - A ( 6 ) - واحد : واحدا B ( 7 ) له : - A ( 8 ) - حكمه : حكم A ( 9 ) - أحدا : احلا A ( 10 ) - دعوا : ادعوا B ( 11 ) الله : - B ( 12 ) سبحانه : - AC - ( 13 ) بعظمة : بعظمة B ( 14 ) - فلم : ولم ABC ( 15 ) - ووعدوا : وعدوا BC - ( 16 ) - يجب : - B ( 17 ) - لم يكن نشور : لم نشر B ( 18 ) - معنى : + فيه AB ( 19 ) - إذ : إذا B