أعلام النبوة — الصفحة ١٦٦

الفصل « 1 » الخامس لا اختلاف بين الأنبياء في الأصول

فضلّت وقالت ، هو آب « 1 » وابن « 2 » .

( 5 ) وقد قالت غلاة « 3 » هذه الأمّة في النّبيّ ( ص ) وعن « 4 » عليّ كرّم اللّه وجهه « 5 » والأئمّة من بعد هما أعظم من هذا . فانّهم قالوا إنّهم آلهة « 6 » - لا إله إلّا اللّه سبحانه - بل كثير منهم ادّعوا لسلمان « 7 » وغيره مثل ذلك . وهذا باب يطول القول به ، ومقالات الغلاة مشهورة في هذه الأمّة وفي جميع الأمم في قولهم بالهيّة البشر . - وليس للملحد حجّة في طعنه على الأنبياء ( ع ) وفي عيبه المسلمين بضلالة النّصارى ، وما ابتدعه من جهل معاني كلام الأنبياء في كلامه - فضلّوا في القول وافتروا على اللّه ولو أنّ الأمم كلّها اهتدت قاطبة ولم يقم في كلّ شريعة هؤلاء « 8 » المبتدعون الّذين اختلفوا في الأهواء واعتقدوا الرّئاسات وضلّوا عن طريق الهدى وسواء « 9 » السّبيل وتأوّلوا كلام « 10 » الأنبياء بآرائهم ولم يرجعوا إلى العلماء استنكافا واستكبارا وأضلّوا أتباعهم ، لسقط الاختلاف وصفا الأمر وارتفعت « 11 » المحنة ؛ ولكنّ اللّه « 12 » امتحن الخلق بالاختلافات ، ليطلبوا الائتلاف ، ويدعوا التنازع والتفرّق ، ويعرفوا معاني كلام « 13 » الرّسل « 14 » ؛ فيقتدوا « 15 » بأوليائه الهادين ، ويجتنبوا سبيل « 16 » أعدائه الضالين « 17 » ؛ لأنّ « 18 » الدّنيا « 19 » دار المحنة ومحلّ فتنة ، ميّز اللّه فيها بين العباد وابتلاهم بما أراد ، « ليجزى الّذين اساؤا بما عملوا ويجزى الّذين أحسنوا بالحسنى » .

( 6 ) فسبيل النّصارى في القول بأنّ المسيح ابن اللّه ، وسبيل المجوس في

( 1 ) ولكن . . . هواب : - A ( 2 ) وابن : ابن : AB ( 3 ) - غلاة : الغلاة B ( 4 ) عن : في BC - ( 5 ) كرم الله وجهه : - A ( 6 ) - آلهة : إلهية A ( 7 ) - لسلمان : لسمان A ، لسليمان B ( 8 ) - وافتروا . . . هؤلاء : - A ( 9 ) - سواء : سوء C ( 10 ) كلام : الكلام B ( 11 ) - ارتفعت : انفعت B ( 12 ) الله : + عز وجل BC - ( 13 ) - كلام : الكلام B ( 14 ) الرسل : الرسول B ( 15 ) فيقتدوا : فيتقدوا A ( 16 ) - سبيل : سبل C ( 17 ) الضالين : الظالمين A ( 18 ) لان : لا ان B ( 19 ) الدنيا - A