أعلام النبوة — الصفحة ١٥٧

الفصل الرابع أي الفريقين أكذب ؟ !

عدد ركعاتها ، وحدود الزّكوات « 1 » ، ومواقيت الصّيام « 2 » وغير ذلك من الفروع امتحانا من اللّه عزّ وجلّ « 3 » لخلقه واختبارا لهم ، كما أمر موسى ( ع ) بالصّلاة التي هي أصل الدّين في جميع الشّرائع ، ولكنّه أمره « 4 » أن يتّخذ بيت المقدس قبلة « 5 » . وكذلك أمر عيسى ( ع ) بالصّلاة ، وأمره أن يتّخذ « 6 » المشرق قبلة ؛ وشهد ( عيسى ) لموسى « 7 » بالصّدق والنّبوّة .

وإنّما فعلوا ذلك ، ليظهر « 8 » المطيع من العاصي والضّال من المهتدى « 10 » والخاضع المنقاد « 9 » من المتكبّر الباغي ، وليكون الثّواب والعقاب على حسب الطّاعة والمعصية ، كما قال اللّه عزّ وجلّ « 11 » : « وَما جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ « 12 » عَلَيْها إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلى عَقِبَيْهِ » فقد « 13 » دلّ « 15 » ذلك ( على ) أنّه امتحنهم ، ليعرف من يتّبع « 16 » الرّسول ممّن ينقلب على عقبيه « 14 » . ثم قال : « وَإِنْ كانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ » أي انّ مخالفته ( ص ) لمن تقدّمه في تغيير القبلة هي كبيرة منكرة عند من لا يعرف مراده ، « إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ » فعرفوا مغزاه في ذلك ، وعلموا أنّه بحكمه . وقال جلّ ذكره « 17 » : « وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَلكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي ما آتاكُمْ « 18 » فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ » ألا تراه يقول « 19 » : « لِيَبْلُوَكُمْ فِي ما آتاكُمْ » أي يمتحنكم ؛ وحثّهم على عمل الخيرات ، فقال : « فَاسْتَبِقُوا « 20 » الْخَيْراتِ » فانّ مرجعكم إلى

( 1 ) الزكوات : الزكاة B ( 2 ) الصيام : + في القبل C ( 3 ) - عز وجل : - A ( 4 ) - امره : امر C ( 5 ) قبلة : - A ( 6 ) - يتخذ : - A ( 7 ) لموسى : الموسى B ( 8 ) - ليظهر : ليطهر B ( 9 ) من . . . المنقاد : - B ( 10 ) المهتدى : المهتدين A ( 11 ) - عز وجل : - A ( 12 ) - كنت : - A ( 13 ) فقد : وان كانت فقد B ( 14 ) فقد . . . عقبيه : - A ( 15 ) - فقد دل : فقدر C ( 16 ) يتبع : تبع C ( 17 ) - جل ذكره : عز وجل A ( 18 ) آتيكم : آتكم B ( 19 ) - يقول : - B ( 20 ) - فاستبقوا : استبقوا C