أعلام النبوة — الصفحة ١٥٣

الفصل الرابع أي الفريقين أكذب ؟ !

العرب « 1 » حين سمّوا به شعراءهم ، يعنون أنّهم شعراء « 2 » بالأشياء التي ذكروها في شعرهم من التشبيهات في التّشبيب وذكر الدّيار وفي المدح والهجاء « 3 » والافتخار وغير ذلك من صفات « 4 » ؛ فصار لهم هذا رسما « 5 » ، وحسن به ذكرهم ، وخلّدهم « 6 » على الدّهر - فتشبّه « 7 » هؤلاء الجهال بهم ، وسمّوا أئمّتهم بهذا الاسم ، وزعموا أنّهم شعراء بهذه « 8 » الأمور العظيمة العسر تناولها ، البعيد مأخذها ، وأنّ عقولهم أحاطت « 9 » بالعالم كلّه ، و ( أنّهم ) ارتقوا « 10 » إلى الإحاطة بمحدث العالم « 11 » ؛ فأوردوا هذا الكفر « 12 » العظيم واختلفوا فيه هذا الاختلاف الشّديد .

وحق لهم أن يتيهوا ويكفروا . فانّ من لا يحيط علمه « 13 » بما فوق سطح بيته ، وبما غاب عن عينه في بيته ، حتى يعاينه ، ثم يزعم أنّه يرقى إلى السّماء ، ويدرك ما وراء الفلك ؛ ومن لا يقدر أن يعرف كيفيّة نفسه اللّطيفة الّتي تدبّر أمر « 14 » جسده ، حتّى يقع في هذه « 15 » الاختلافات والوساوس ؛ ثم يزعم أنّه يحيط علمه بخالق الخلائق أجمعين ومدبّرهم « 16 » ، ويزعم أنّه يدرك « 17 » علم ما كان قبل أن كان « 18 » وما يريد أن « 19 » يكون قبل أن يكون « 20 » ، من غير توقيف « 21 » من نبىّ مؤيّد بوحي « 22 » من اللّه « 23 » ؛ حقّ له أن يتيه ويوسوس ، وأن يدعى مجنونا معتوها ، وأن يكفر باللّه عزّ وجلّ « 24 » ، ويطعن على أنبيائه ( ع ) ،

و

( 1 ) - العرب : الغرب B ( 2 ) شعراء : شعروا AC - ( 3 ) - الهجاء : اهجاء B ( 4 ) صفات : الصفات A ( 5 ) - رسما : وسما A ( 6 ) خلدهم : خلد لهم A ( 7 ) فتشبه : فتشبهه B ( 8 ) - بهذه : بهذا B ( 9 ) - أحاطت : وأحاطت B ( 10 ) ارتقوا : نفو B ( 11 ) - العالم : + تعالى اللّه عن ذلك EC ( 12 ) هذا الكفر : بهذا الكفر A ( 13 ) - علمه : - A ( 14 ) - امر : أمن B ( 15 ) هذه : هذا B ، هوة C ( 16 ) - مدبرهم : + تعالى اللّه عن ذلك BC - ( 17 ) يدرك : ينبئك B ( 18 ) ان كان : ان يكون C ( 19 ) - ان : - AB ( 20 ) ، قبل ان يكون : - C ( 21 ) توقيف : توفيق A ( 22 ) بوحي : بوحي B ( 23 ) اللّه : + عز وجل BC - ( 24 ) - عز وجل : - A