أعلام النبوة — الصفحة ١٣٨

الفصل الثاني في اختلاف الفلاسفة في المبادى

والنّفس والطبيعة تحته ، وهو المدهر المحق « 1 » وإليه تشتاق « 2 » العقول والأنفس وهو الّذي يقال له الدّيمومة « 3 » والبقاء في النّشأة الثّانية .

وقال الذين يقال لهم الفلاسفة من أهل أقاديما « 6 » : لا تخلو « 4 » هذه « 5 » الأشياء وهذا الخلق ، أن يكون لها أوّل ، والاوّل هو النّار ؛ لانّه ضياء ، ولانّ النّار في كلّ عالم من « 7 » ذلك العالم ، وفي كلّ عالم أوّل « 8 » مشاكل لهذه ، ولهذه كلّها أواخر هي أوّل لهذه تجمعها « 9 » كلّها ، وليس « 10 » تجمع الأواخر الأوائل « 11 » .

( 14 ) وقال أرسطاطاليس : إنّ المبادئ هي الصّورة والعنصر والقدم والأسطقسّات « 12 » الأربعة ، وجسم خامس وهو الأثير ، وهو العنصر الأعظم ، وإنّ الاله الاعلى « 13 » مفارق للصّورة وهو كره « 14 » للكلّ - تعالى اللّه وجلّ « 15 » - وإنّ الصّور « 16 » متّصلة « 17 » متّحدة ، وهي مقسومة بالأكر ، وكل واحد منها مركّب من « 18 » نفس وجسم ، فالجسم منها هو الأثير ، والنّفس نطق « 19 » عقلىّ غير متحرّك ، والجسم متحرّك حركة « 20 » دورية ، وهو علّة الحركة بالفعل ، وهو الأثير وهو غير مستحيل .

( 15 ) وقال آنكسماندروس « 21 » الملطى : إنّ مبدأ « 22 » الموجودات هو الّذي لا نهاية له ، وإنّ منه الكلّ وإليه ينتهى الكلّ ولا نهاية له . وقال : إنّ العوالم بلا نهاية ، ولم يفسر المبدأ « 23 » الّذي لا نهاية له .

( 1 ) - المدهر المحق : الدهر : A ، الدهر الزمن C ( 2 ) تشتاق : تساق A ، تستاق B ( 3 ) الديمومة : الديمومية BC - ( 4 ) - تخلو : يخلو AB ( 5 ) هذه : - B ( 6 ) اقاديما : قاديما ABC ( 7 ) - من : في AC - ( 8 ) اوّل : واوّل AB ( 9 ) - تجمعها : يجمعها AB ( 10 ) وليس : أو ليس B ( 11 ) الأوائل : أوائل AB ( 12 ) - والاسطقسات B ( 13 ) - الاعلى : - A ( 14 ) كره : كرة C ( 15 ) وجل : - A ( 16 ) - الصور : الصورة C ( 17 ) متصلة : متعلة A ( 18 ) - من : عن A ( 19 ) نطق : منطق C ( 20 ) - حركة : وحركة B ( 21 ) - آنكسماندروس : كسيمدوس BC - كيمدوس A ( 22 ) مبدأ : مبدي B ( 23 ) - المبدأ : المبدى B