أعلام النبوة — الصفحة ١٣٦

الفصل الثاني في اختلاف الفلاسفة في المبادى

قوله .

( 8 ) وقال ابيقورس « 1 » : إنّ المبادى الموجودات ، هي أجسام مدركة عقلا ، لا خلاء فيها « 2 » ولا كون لها ؛ وهي سرمديّة غير فاسدة ، لا تحتمل « 3 » أن تكسر أو تهشم ، ولا يعرض لها في الشّيء من أجزائها اختلاف ولا استحالة ، وهي مدركة « 4 » عقلا ، فهي تتحرك في الخلاء بالخلاء ، والخلاء « 5 » لا نهاية له ، وهذه الأجسام لا نهاية لها « 6 » .

( 9 ) وقال بوثاغورس ، ويقال هو أوّل من سمّى الفلسفة بهذا الاسم :

إنّ أوّل المبادئ هو « 7 » العلّة الفاعلة ، وهي اللّه « 8 » والعقل ؛ والآخر هو « 9 » العنصر القابل للانفعال ، وعنه كان العالم « 10 » المدرك بحس البصر . ثم قال : أوّل الأعداد الواحد ، وهو ذكر ؛ والعدد « 11 » الثّاني أنثى وهو اثنان وهو ثاني الأوّل ؛ والثّلاثة « 12 » ذكر ، والأربعة الأنثى وهو غاية العدد . والواحد الأوّل هو النّار وهو ذكر ، والثّاني « 13 » الهواء وهو أنثى ، والثّالث الماء وهو ذكر ، والرّابع الأرض وهو أنثى . وقال في هذا قولا كثيرا على هذا التخليط .

( 10 ) وقال ايراقليطس واناسس : إنّ مبدأ الأشياء كلّها هو النّار وذلك « 14 » أنّ كون الأشياء كلّها « 15 » من النّار وانتهاءها إلى النّار ؛ وأوّل الغلظ منها « 16 » إذا اجتمعت « 17 » وتكاثفت « 18 » بعضها « 19 » إلى بعض صارت « 20 » أرضا وإذا تحلّلت « 21 » الأرض وتفرقت أجزاؤها صار منها الماء طبعا ؛ ولأنّ كلّ الأجسام في العالم تتخلّلها « 22 »

( 1 ) - ابيقورس : انيقرس A ( 2 ) - فيها : فيه A ( 3 ) لا تحتمل : فلا تحتمل C ( 4 ) - مدركة : ملائكة ABC ( 5 ) والخلاء : - B ( 6 ) لها : - A ( 7 ) - هو : هي ABC ( 8 ) اللّه : + عز وجل BC - ( 9 ) هو : فهو AB ( 10 ) - العالم : العلم C ( 11 ) - والعدد : العدد A ( 12 ) - الثلاثة : الثالثة B ( 13 ) - الأنثى . . . والثاني : - C ( 14 ) - وذلك : فذلك C ( 15 ) كلها : - B ( 16 ) - منها : منه ABC ( 17 ) - اجتمعت : اجتمع ABC ( 18 ) تكاثفت : تكاثف ABC ( 19 ) بعضها : بعضه ABC ( 20 ) صارت : صار ABC ( 21 ) تحللت : انتحلت B ، تخللت C ( 22 ) - تتخللها : تخللها AB ، تحللها C