أعلام النبوة — الصفحة ١٣٥

الفصل الثاني في اختلاف الفلاسفة في المبادى

فعلا يدثر إلّا وهو « 1 » يدثر مع فعله . وهذا « 2 » العالم ، هو الكلّ الممسك لهذه الاجزاء التي فيه . - وهذا « 3 » هو القول بالدّهر الدّاهر .

( 6 ) وقال برقلس « 4 » أيضا بدهر هذا العالم وأنّه باق لا يدثر ، ووضع في ذلك كتابا « 5 » وقال : إنّما اتّصلت العوالم وصارت « 6 » عالما واحدا ؛ فهو باق « 7 » لا يدثر ، وهو متّصل بالعالم الا على ، والعالم الاعلى صاف « 8 » ، وهذا مصفّى ؛ فآخر هذا العالم هو بدء « 9 » ذلك العالم ، وليس هذا العالم بداثر لأنّه متّصل بما ليس بداثر ، بل تدثر « 10 » قشوره « 11 » لأنّ ما كان من الباري بلا « 12 » متوسط لا يضمحل ولا يدثر ؛ والدّثور يدخل على الشّيء من نحو المتوسّطات .

( 7 ) وقال إبيقورس « 13 » مقالة خالف فيها جميع الفلاسفة وتفرّد بها ، وكان يقول : إنّ الأوائل اثنان ، الخلاء والصّورة ؛ يعنى بالخلاء ، نفى المكان ؛ وأمّا الصّورة ، فكالهيولى « 14 » الّتي منها ابدع « 15 » الخلق وكوّن كلّ ما في العالم .

وزعم أنّها ليست مكوّنة ، بل كان منها كون ؛ لأنّ المكان والخلاء المحض منها كونا « 16 » « 17 » . وهي فوق المكان « 18 » وفوق الخلاء ، فكل ما خلق منها أو كوّن أو ابدع بأنواع الإبداع والتّكوين والخلق كلّه « 19 » ينحلّ ويفسد « 20 » ويدثر ويفنى « 21 » حتى يرجع إلى الخلق الاوّل الّذي منه بدى « 22 » . وليس بعد الدّثور والفناء قصاص ولا حساب « 23 » ولا ثواب ولا عقاب ، بل كلّ « 24 » يضمحل ويفنى « 25 » . - فهذا « 26 » جملة

( 1 ) - وهو : هو B ( 2 ) هذا : هذ B ( 3 ) - هذا : هذ B ( 4 ) - برقلس : برقلسا A ( 5 ) - كتابا : كتبا AB ( 6 ) - وصارت : فصارت B ( 7 ) باق : باقي A ( 8 ) - صاف : صافي B ( 9 ) - بدء : بداء B ( 10 ) - تدثر : يدثر ABC ( 11 ) قشورة : قشورة B ( 12 ) بلا : بدى A ( 13 ) - ابيقوروس : انيقوقوس A ( 14 ) - فكالهيولى : فكان الهيولى B ، فكالمتولى C ( 15 ) ابدع : ابداع A ( 16 ) - منها كون . . . منها كونا : - B ( 17 ) - كونا : كون AC ( 18 ) - المكان : المكاره AB ( 19 ) - كله : كل B ( 20 ) يفسد : ينفسد ABC ( 21 ) يفنى : يعنى B ( 22 ) - بدى : بداء B ( 23 ) - حساب : حسنات B ( 24 ) كل : كان A ( 25 ) يفنى : تفد : A ( 26 ) فهذا : فهذ B