أعلام النبوة — الصفحة ١٣٤

الفصل الثاني في اختلاف الفلاسفة في المبادى

ومؤيّس « 1 » الأشياء « 2 » لا يحتاج إلى أن تكون عنده صورة الشّيء بأيسيّته « 3 » ، وإلّا فقد لزمه إن كانت الصّورة عنده أن لا يكون مقدار الصّورة الّتي عنده ، وإذا كان كذلك فليس هو مبدعا « 4 » - وخالفه كسنوفانس وفلوطرخس في « 5 » قدّم الصّورة - وقال في مبادى الأشياء ما نذكره في موضعه إن شاء اللّه تعالى « 6 » .

( 3 ) وقال إبيقورس « 7 » : إنّ الا له في صورة النّاس وإنّه متصوّر « 8 » بالعقل للطافة طبيعة « 9 » جوهره . وقال بأربع طبائع أخر غير قابلة للفساد في جنسها « 10 » ، وهي : الاجزاء التي لا تتجزّأ « 11 » والخلاء وما « 12 » لا نهاية له - ويسميها « 13 » المتشابهات - والاسطقسات .

( 4 ) وقال انكساغورس : إنّ العقل هو الاله - عزّ « 14 » اللّه وجلّ عن ذلك .

وإنّ الأجسام كانت أوّلا « 15 » في المبدأ واقفة « 16 » ، وإنّ العقل الّذي هو الاله رتّبها « 17 » وجعل لها تولّدا على مناسبات .

( 5 ) وقال بيروس « 18 » : ليست أوائل بتّة ، إنّما الأشياء تخرج من ذاتها ؛ ولا فعل . فلا تزال تخرج « 19 » إلى الفعل ؛ فإذا خرج ما كان بالقوّة إلى الفعل ، فحينئذ تكون الأشياء من ذاتها لا « 20 » من شيء آخر . فلا تزال تخرج حتى تتمّ « 21 » ؛ فإذا تمّت ، صارت كالّتى « 22 » تراها وتحس بها « 23 » وتدركها بالحواسّ الخمس ؛ وليس « 24 » معقول بتّة إلّا ما كان من الحواس وما أدركته الحواس . وقال : إنّ العالم دائم لا يزول ولا يفتر ولا يضمحلّ ، ولا يجوز أن يكون أوّل مبدع يفعل

( 1 ) - مؤيس : + و C ( 2 ) الأشياء : لأشياء A ( 3 ) - بايسيته : باسية C ( 4 ) - مبدعا : مبدع C ( 5 ) في : - B ( 6 ) - تعالى : - A ( 7 ) - ابيقورس انيقوس BC : اتيقوس A ، ( 8 ) متصور : منصوب B ( 9 ) - طبيعة : الطبيعة B ( 10 ) جنسها : جسمها C ( 11 ) لا تتجزأ : لاتخذا B ( 12 ) - وما : - A - A ، ما و B ( 13 ) يسميها : يسمها B ( 14 ) - عز : عن B ( 15 ) - أولا : أولى B ( 16 ) واقفة : واقعة A ( 17 ) - رتبها : ربتها B ( 18 ) - بيروس : بينوس B ، مينوس A ، بنيوس C ( 19 ) - فلا تزال تخرج : فلا يزال يخرج C ( 20 ) - لا : الا B ( 21 ) تتم : تعم A ( 22 ) - كالتي : كالذي ABC ( 23 ) تحس بها : تحسبها C ( 24 ) - ليس : ليست A