أعلام النبوة — الصفحة ١٢٥

الفصل الخامس [ فيما ] ذكره الملحد ممّا في التّوراة

تصنعوا فيها فأمّا « 1 » يوم السّبت فسبوت « 2 » للّه ربّكم لا تعملوا فيه عملا أنتم وبنوكم « 3 » وعبيدكم وإمائكم « 4 » ونسوانكم وحرمكم « 5 » وكل بهائمكم والسّكّان الذين في قراكم « 6 » ليستريح عبيدكم وإمائكم معكم . » وهو « 7 » أشدّ ما ألزموا من الفرائض في دينهم فنسخه « 8 » عيسى ( ع ) بالأحد مع شهادته بصحّة التّوراة ونبوّة موسى ، وتصديق جميع ما أتى « 9 » به . أفتراه كان معتوها لا يعقل ما يقول وما يفعل ؟

وما الّذي منعه أن يقول إنّي جئت لأبطل التّوراة ؛ فقد كان نابذ اليهود « 10 » ونابذوه ، ولا يرجو أن يتّبعوه ؟ فما الّذي دعاه إلى أن يشهد بصحّة التّوراة ثم ينسخها و « 11 » ينسخ أحكامها ؟ ولو لم يكن هذا بحكمة « 12 » ولم يكن الأمر كما ذكرنا : أنّ قولهم وفعلهم وما أمروا به كله كان أمثالا يختلف ظاهرها وتتّفق معانيها ، لكان الأمر أفظع ممّا ادّعاه الملحد ، ولكان يجب أن يحكم على من يفعل هذه الأفعال بالجهل وعدم العقل - ونعوذ باللّه من ذلك - بل ، كان أطهر وأزكى وأكمل من ذلك .

( 5 ) وهكذا كانت « 13 » سبيل محمّد ( ص ) في شهادته لموسى وعيسى ( ع ) بالصّدق والنّبوّة ، وفي نسخه « 14 » السّبت والأحد وإقامته « 15 » الجمعة بدل ذلك ، وفي نسخه شرائعهم على ما تقدّم القول به . ولكنّ الملحد لم يعرف رسوم الأنبياء وسننهم ومرادهم فيما فعلوا ، وأسكرته وساوسه ، فحكم عليهم بالتّناقض والاختلاف ؛ وترك أيضا رسم الفلاسفة الحكماء المحقّين ؛ فإنّهم رسموا « 16 » أيضا « 17 » في كلامهم مثل ما رسمه « 18 » أهل الشّرائع من الأنبياء « 19 » ؛ كما

( 1 ) - فاما : - B ( 2 ) فسبوت : فسبوتا ABC ( 3 ) - وبنوكم : ولا بنوكم B ( 4 ) إمائكم : أيامكم C ( 5 ) حرمكم : حرثكم A ( 6 ) - قراكم : قريكم A ( 7 ) وهو : هو A ( 8 ) - فنسخه : فمسخه A ( 9 ) - اتى : اوتى B ( 10 ) - اليهود : + به A ( 11 ) - ينسخها و : - B ( 12 ) بحكمة : حكمه A ( 13 ) - كانت : - B ( 14 ) - نسخه : نسخ C ( 15 ) إقامة ، إقامة A ( 16 ) - رسموا : وسعوا A ( 17 ) أيضا : - AB ( 18 ) رسمه : رسموا A ( 19 ) الأنبياء : + غيره ABC